Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Parmi ceux qui décédèrent cette année parmi les notables figure Aḥmad ibn Muḥammad ibn Salāma (1) ibn Salama ibn ʿAbd al-Malik, Abū Jaʿfar al-Ṭaḥāwī, ainsi nommé en référence à Ṭaḥā, un village de Haute-Égypte (2). Il était un juriste de rite ḥanafite, auteur d’ouvrages utiles et doté d’une abondance de bienfaits (3). Il comptait parmi les transmetteurs fiables, fermes et chevronnés, ainsi que parmi les huffāẓ érudits. Ṭaḥā est une localité de la région égyptienne. Il était le neveu d’al-Muzanī (4), qu’Allah leur fasse miséricorde. Il décéda au début du mois de Dhū l-Qaʿda de cette année, à l’âge de quatre-vingt-deux ans. Abū Saʿd al-Samʿānī rapporte qu’il serait né en 229 H (5), ce qui lui aurait fait dépasser quatre-vingt-dix ans, et Dieu est le plus savant.

Ibn Khallikān mentionne, dans son ouvrage « al-Wafayāt », que la raison de son passage au madhhab d’Abū Ḥanīfa, quittant ainsi celui de son oncle al-Muzanī, vient du fait que ce dernier lui dit un jour : « Par Dieu, rien de bon ne sortira de toi. » Blessé par ces paroles, al-Ṭaḥāwī se tourna vers Abū Jaʿfar ibn Abī ʿImrān, le ḥanafite, auprès de qui il étudia et excella, dépassant les érudits de son époque et composant de nombreux ouvrages, parmi lesquels « Aḥkām al-Qurʾān », « Ikhtilāf al-ʿUlamāʾ », « Maʿānī al-Āthār » et « al-Tārīkh al-Kabīr ». Il rédigea aussi un livre sur les conditions légales (al-Shurūṭ), domaine dans lequel il excella (6). Il écrivit pour le juge Abū ʿUbayd Allāh Muḥammad ibn ʿAbda (7), et fut accrédité par le juge Abū ʿUbayd ibn Ḥarbawayh (8), qui déclara : « Qu’Allah fasse miséricorde à al-Muzanī, car s’il était en vie, il rachèterait son serment. » Al-Ṭaḥāwī mourut au début du mois de Dhū l-Qaʿda et fut enterré à al-Qarāfa, où sa tombe reste bien connue. Qu’Allah lui fasse miséricorde. Ibn ʿAsākir le mentionna dans sa biographie, où il rapporte qu’al-Ṭaḥāwī arriva à Damas en l’an 268 H et y étudia la jurisprudence auprès du juge Abū Khāzim.

(1) Ṭabaqāt al-fuqahāʾ d'al-Shīrāzī (142) al-Ansāb (8/218) Tārīkh Ibn ʿAsākir (2/89a - 90a) al-Muntaẓam (6/250) Wafayāt al-A‘yān (1/71-72) Siyar a‘lām al-nubalāʾ (15/27-32) al-Wāfī bi-l-wafayāt (8/9-10). (2) Dans Maʿjam al-buldān (4/22) : et Ṭaḥāwī n'est pas originaire de Ṭaḥā en personne, mais plutôt d'un village voisin appelé Ṭaḥṭūṭ. (3) Entre deux hāṣira provenant de (ṭ). (4) Sa biographie a déjà été mentionnée dans Wafayāt pour l'année 264 H. (5) Dans Uṣūl al-Ansāb (8/218) il est indiqué qu'il est né en 239 H ; il est possible que dans d'autres manuscrits non utilisés par le chercheur, il corresponde à ce qu'Ibn Kathīr et d'autres rapportent d'al-Samʿānī, ou peut-être que ce qu'al-Samʿānī mentionne ici a été écrit dans un autre de ses ouvrages que al-Ansāb. (6) Voir Wafayāt al-A‘yān (1/71) et consulter les localisations de certains manuscrits de ses livres mentionnées dans Tārīkh al-turāth al-ʿarabī de Sezkin (vol. 1/ section 3/ p. 94) et suiv. (7) Dans (ṭ) : Abū ʿUbaydallāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, ce qui est une faute et une altération. (8) Sa biographie a déjà été mentionnée dans Wafayāt pour l'année 319 H.
[وممن توفي في هذه السنة من الأعيان] أحمد بن محمد بن سَلامة (١) بن سَلمة بنِ عبد الملك: أبو جعفر، الطَّحَاوي، نسبةً إلى طَحَا، وهي قرية بصعيد مصر (٢) . الفقيه الحَنَفي، صاحب المصنفات المفيدة والفوائد [الغزيرة] (٣) ، وهو أحد الثقات الأثبات، والحُفَّاظ الجهابذة، وطَحَا: بَلْدةٌ بديار مِصْر. وهو ابن أخت المُزَني (٤) رحمهما الله. وكانت وفاته في مستهل ذي القَعْدة من هذه السنة عن ثنتين وثمانين سنة، وذكر أبو سَعْدٍ السَّمْعاني أنه ولد سنة تسع وعشرين ومئتين (٥) ، فعلى هذا يكون قد جاوز التسعين، والله أعلم. وذكر ابن خَلِّكان في "الوَفَيات" أن سبب انتقاله إلى مَذْهب أبي حنيفة، ورجوعه عن مذهب خاله المُزَني، أنَّ خاله قال له يومًا: والله لا يجيء منك شيءٌ. فغَضِبَ، واشتغل على أبي جعفر بن أبي عِمْران الحنفي، حتى برع وفاق أهل زمانه، وصنَّف كتبًا كثيرة. منها "أحكام القرآن" . و "اختلاف العلماء" . و "معاني الآثار" ، و "التاريخ الكبير" ، وله في الشُّروط كتاب، وكان بارعًا فيها (٦) . وقد كتب للقاضي أبي عبيد الله محمد بن عَبْدَة (٧) ، وعدَّله القاضي أبو عُبيد بن حَرْبَويه (٨) ، وكان يقول: رحم الله المُزَني، لو كان حيًا لكفَّر عن يمينه. وكانت وفاته في مستهل ذي القَعْدَة، ودفن بالقَرَافة، وقبره هنالك مشهور بها، رحمه الله تعالى. وترجمه ابنُ عساكر، وذكر أنه قَدِمَ دمشق سنة ثمانٍ وستين ومئتين، وأخذ الفِقْه عن قاضيها أبي خازم.
(١) طبقات الفقهاء للشيرازي (١٤٢) الأنساب (٨/ ٢١٨) تاريخ ابن عساكر (٢/ ٨٩ أ - ٩٠ أ) المنتظم (٦/ ٢٥٠) وفيات الأعيان (١/ ٧١ - ٧٢) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٢٧ - ٣٢) الوافي بالوفيات (٨/ ٩ - ١٠). (٢) في معجم البلدان (٤/ ٢٢): وليس [أي الطحاوي] من نفس طحا، وإنما هو من قرية قريبة منها يقال لها طحطوط. (٣) ما بين حاصرتين من (ط). (٤) سلفت ترجمته في وفيات سنة (٢٦٤ هـ). (٥) في أصول الأنساب (٨/ ٢١٨) ولد سنة (٢٣٩ هـ)، ولعله في غير النسخ التي اعتمد عليها المحقق يوافق ما نقله ابن كثير وغيره عن السمعاني، أو ربما الذي ذكره السمعاني هنا كتبه في غير كتابه الأنساب. (٦) انظر وفيات الأعيان (١/ ٧١) وانظر مظان بعض نسخ كتبه المذكورة في تاريخ التراث العربي لسزكين (مج ١/ ح ٣/ ص ٩٤) وما بعدها. (٧) في (ط): أبي عبيد الله محمد بن عبد الله، وهو تصحيف وتحريف. (٨) سلفت ترجمته في وفيات سنة (٣١٩ هـ).

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