Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis il entra, portant deux bassines, auprès de Muʼnis le serviteur. Lorsque celui-ci les aperçut, il prononça l’attestation de foi et maudit celui qui les avait tués. Alors al-Qāhir déclara : « Traînez ce chien d’homme ! » On s’empara donc de lui et on l’égorgea à son tour. Sa tête fut ensuite placée dans une bassine, et l’on fit parade des têtes à Bagdad, [en proclamant] (1) : « Voilà le châtiment de quiconque trahit l’imam et sème la corruption dans l’État. » Puis les têtes furent rapportées aux dépôts d’armes.

Au mois de Dhū al-Qaʿda, al-Qāhir fit arrêter le vizir Abū Jaʿfar Muḥammad b. al-Qāsim b. ʿUbayd Allāh et l’emprisonna. Celui-ci souffrait de coliques et mourut dix-huit jours plus tard. Son vizirat avait duré trois mois et douze jours. Al-Qāhir le remplaça alors par Abū al-ʿAbbās Aḥmad b. ʿUbayd Allāh b. Aḥmad al-Khaṣībī. Peu après, il arrêta également Ṭarīf al-Sabkarī [qui s’était associé à Muʾnis et Ibn Balyq] (3) et l’emprisonna, [d’où le dicton : « Quiconque soutient un tyran, Dieu l’y soumettra »] (4). Il demeura en prison jusqu’à la déposition d’al-Qāhir.

La même année, la nouvelle parvint que Takin al-Khāṣṣa (5) était décédé en Égypte et que son fils Muḥammad avait assumé ses fonctions. Les présents honorifiques (khilʿa) lui furent envoyés de la part d’al-Qāhir bi-llāh pour confirmer et consolider sa charge.

Mention du début de l’ascension des Banū Būyah et de l’apparition de leur règne au cours de cette année. Ils étaient trois frères : ʿImād al-Dawla Abū al-Ḥasan ʿAlī, Rukn al-Dawla Abū ʿAlī al-Ḥasan et Muʿizz al-Dawla Abū al-Ḥusayn Aḥmad. Ils étaient les fils d’Abū Shujāʿ Būyah b. Fannākhusraw b. Tamām b. Kūhī b. Shīrzīl al-Aṣghar b. Shīrkandah (6) b. Shīrzīl al-Akbar b. Shīrānshāh b. Shīrfannah b. Sastān (7)shāh b. Sasan (8) Farū b. Sharwazīl b. Sansādhar (9) b. Bahrām Jūr le roi, fils de Yazdajird le roi [fils de Huzmuz le roi] (10), lui-même fils de Sābūr.

(1) Entre parenthèses (ṭ). (2) Dans les manuscrits et (ṭ) : Sulaymān, ce qui est une altération. Voir sa biographie dans Siyar A‘lām al-Nubalāʼ (15/292-293). (3) Entre parenthèses (ṭ). (4) Entre parenthèses (ṭ). (5) Sa biographie dans Siyar A‘lām al-Nubalāʼ (15/95-96). (6) Dans Wafayāt al-A‘yān (1/175) : Shīrkūh, et dans al-Ikmāl d’Ibn Mākūlā (1/372) : Shīrkadhah. (7) Dans les manuscrits : Sinān, ce qui est une altération. La forme établie dans al-Ikmāl et Wafayāt al-A‘yān est Shistān. (8) Dans les manuscrits : Sīs Fīrūz, la forme établie dans al-Ikmāl et Wafayāt al-A‘yān. (9) Dans les manuscrits : Sansā, la forme établie dans al-Ikmāl. (10) Entre parenthèses dans al-Ikmāl.
طَسْتين، فدخل بهما على مُؤْنس الخادم، فلما رآهما تشهّد ولعن قاتلهما، فقال القاهر عند ذلك: جروا برجل الكلب، فأُخِذَ فَذُبِحَ أيضًا، وأُخِذَ رأسه فوضِعَ في طَسْتٍ، وطيف بالرؤوس في بغداد [ونودي عليهم] (١) : هذا جزاء منْ يخون الإمام، ويسعى في الدولة فسادًا. ثم أُعيدت الرؤوس إلى خزائن السِّلاح. وفي ذي القَعْدة قَبَضَ القاهر على الوزير أبي جعفر محمد بن القاسم بن عبيد الله وسجنه، وكان مريضًا بالقُولَنْج، فبقي ثمانية عشر يومًا ومات، فكانت وِزَارَتُه ثلاثةَ أشهر واثني عشر يومًا. واستوزر مكانه أبا العَبَّاس أحمد بن عبيد الله بن أحمد (٢) الخَصِيبي، ثم قبض على طريف السبكري [الذي تعاون على مؤنس وابن بليق] (٣) وسَجَنه، [ولهذا قيل: من أعان ظالمًا سلطه الله عليه] (٤) فلم يَزَلْ فيه حتى خُلِعَ القاهر. وفيها جاء الخبر بموتِ تكين الخاصَّة (٥) بديار مصر، وأن ابنه محمدًا قد قام بالأمر بعده، وسارت الخِلَع إليه من القاهر بالله تنفيذًا لولايته واستقرارها. ذِكْرُ ابتداءِ أمر بني بُوَيْه وظهور دَوْلتهم في هذه السنة وهم ثلاثة إخوة: عمادُ الدَّوْلة أبو الحسن علي، وركن الدَّوْلة أبو علي الحسن، ومعز الدولة أبو الحسين أحمد أولاد أبي شجاع بُوَيْه بن فنَّاخُسْرُو بن تَمَام بن كوهي بن شيرزيل الأصغر بن شيركنده (٦) بن شيرزيل الأكبر بن شيران شاه بن شيرفنَّه بن سَسْتان (٧) شاه بن سَسَن (٨) فَرُو بن شَرْوزيل بن سنساذَر (٩) بن بَهْرَام جُور الملك بن يَزْدَ جِرْد الملك [بن هُزمُز الملك] (١٠) بن سابور
(١) ما بين حاصرتين من (ط). (٢) في النسخ الخطية و (ط): سليمان، وهو تحريف. انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣). (٣) ما بين حاصرتين من (ط). (٤) ما بين حاصرتين من (ط). (٥) ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٥/ ٩٥ - ٩٦). (٦) في وفيات الأعيان (١/ ١٧٥): شيركوه، وفي الإكمال لابن ماكولا (١/ ٣٧٢) شيركذه. (٧) في النسخ الخطية: سنان، وهو تحريف. والمثبت من الإكمال، وفي وفيات الأعيان: شستان. (٨) في النسخ الخطية: سيس فيروز، والمثبت من الإكمال ووفيات الأعيان. (٩) في النسخ الخطية: سنسا، والمثبت من الإكمال. (١٠) ما بين حاصرتين من الإكمال.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies