Celui à qui il fut dit : « Il déclara : ils dirent : “hṭī samaqāthā azma mazbā” », ce qui, en arabe, signifie : « un grain de blé rougi, perforé, dans lequel se trouve un poil noir » (1).

Dieu – exalté soit-Il – a également mentionné qu’Il les avait châtiés pour cette désobéissance en leur envoyant le « rijd » qu’Il avait fait descendre sur eux, à savoir la peste, comme cela est attesté dans les deux Sahih, d’après le hadith rapporté par az-Zouhrī au nom de ‘Āmir ibn Sa‘d (2), et dans le hadith de Mālik au nom de Muḥammad ibn al-Munkadir et Sālim Abū an-Naḍr (3), d’après ‘Āmir ibn Sa‘d, lui-même le tenant d’Usāma ibn Zayd, qui rapporte du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) : « En vérité, cette douleur (ou cette maladie) est un rijd dont certaines communautés avant vous furent châtiées. »

An-Nasāʾī (4) et Ibn Abī Ḥātim – selon la formulation qu’il a retenue – ont rapporté, d’après ath-Thawrī, qui le tenait de Ḥabīb ibn Abī Thābit, lui-même le tenant d’Ibrāhīm ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, d’après son père, ainsi que d’Usāma ibn Zayd et Khuzayma ibn Thābit, qu’ils ont dit : le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a déclaré : « La peste est un rijd, un châtiment dont furent frappées les communautés avant vous » (5).

Ad-Ḍaḥḥāk rapporte d’Ibn ʿAbbās que le terme « rijd » signifie « châtiment ». C’est aussi l’avis de Mujāhid, Abū Mālik, as-Suddī, al-Ḥasan et Qatāda. Abū al-ʿĀliyah a dit : « C’est la colère (divine). » Quant à ash-Shaʿbī, il explique que le rijd est soit la peste, soit le froid. Saʿīd ibn Jubayr soutient qu’il s’agit de la peste.

Une fois que la main des Enfants d’Israël fut solidement établie sur Bayt al-Maqdis (Jérusalem), ils s’y installèrent. Par la victoire que leur accorda le Prophète de Dieu Yūshaʿ (Josué), celui-ci jugeait parmi eux selon le Livre de Dieu, la Tawrāh (Torah), jusqu’à ce que Dieu le rappelât à Lui, alors qu’il était âgé de cent vingt-sept ans. Ainsi, il vécut vingt-sept années après Mūsā (Moïse).