Il était au nombre des leurs, et il était originaire de Bagdad avant cela, comme nous l’avons déjà mentionné. Ibn Ḥamdān poursuivit alors les Byzantins, pénétra dans leurs territoires, tua un grand nombre d’entre eux, fit des prisonniers (1) et s’empara également de nombreux biens.
Ibn al-Athīr a rapporté : « Cette année-là, au mois de Shawwāl, une crue immense (2) vint s’abattre sur Tikrīt, faisant monter l’eau dans ses marchés jusqu’à quatorze empans. À cause de cette crue, quatre cents maisons furent submergées, et un nombre incalculable de personnes, que Dieu seul connaît, périrent ; à tel point que les musulmans et les chrétiens étaient enterrés ensemble sans que l’on pût distinguer les uns des autres (3). »
Il a ajouté : « Cette même année, à Mossoul, s’éleva un vent comportant une teinte rouge, avant de noircir au point que l’on ne voyait pas son compagnon même en plein jour (4). Les gens crurent alors que l’Heure du Jugement était arrivée. Puis tout cela s’éclaircit grâce à une pluie que Dieu fit tomber sur eux (5). »
Parmi les notables décédés cette année-là figurait al-Ḥusayn ibn al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-Raḥmān (6), appelé Abū ʿAbd Allāh al-Anṭākī, juge des Thughūr du Shām, surnommé Ibn al-Ṣābūnī. Il jouissait d’une grande fiabilité et d’une grande distinction ; il se rendit à Bagdad et y enseigna.
On compte également ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ḥarb ibn ʿĪsā (7), connu sous le nom d’Abū ʿUbayd ibn Ḥarbawayh, qui fut juge en Égypte durant une très longue période. Il était considéré comme digne de confiance, éminent savant, parmi les meilleurs et les plus justes juges. Il étudiait le fiqh selon l’école d’Abū Thawr (8). Nous l’avons mentionné dans “Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah” en des termes suffisants et satisfaisants. Il demanda à être relevé de sa fonction de juge et fut démis de ce poste en l’an 311 (de l’Hégire). Il revint ensuite à Bagdad, où il demeura jusqu’à sa mort au mois de Ṣafar de cette même année. Abū Saʿīd al-Iṣṭakhrī accomplit la prière funéraire sur lui, et il fut enterré dans sa demeure.
Ad-Dāraquṭnī déclare que Abū ʿAbd ar-Raḥmān an-Nasāʾī transmit de lui dans son “Ṣaḥīḥ”, et il est possible qu’il soit mort vingt ans avant ce dernier. Il a évoqué son rang élevé et ses mérites (9). Dieu leur fasse miséricorde.