Dans l’interprétation de la parole de Dieu, exalté soit-Il : « Il se peut que ton Seigneur t’élève à une station louable » (Sourate Al-Isrâ’ [17 : 79]), les hanbalites affirmèrent : « Il (Dieu) l’assoit avec Lui sur le Trône. » D’autres soutinrent : « Il s’agit plutôt de la plus grande intercession. » À cause de cette divergence, ils se combattirent et il y eut des tués. Nous sommes à Dieu et c’est à Lui que nous retournons. Il est établi dans le Sahîh de al-Bukhârî (1) que ce verset désigne la station de la grande intercession, lorsque le Prophète intercédera auprès de Dieu pour qu’Il vienne juger Ses serviteurs. C’est la position que toutes les créatures lui souhaiteront, y compris Abraham l’ami [de Dieu], et dont les premiers comme les derniers l’envieront.

Cette même année, il y eut à Mossoul une sédition parmi la population à propos des moyens de subsistance, qui se propagea ; les fauteurs de troubles devinrent nombreux et prirent de l’ascendant, causant divers maux, puis la situation s’apaisa (3).

Au cours de la même année, une fitna (guerre civile) éclata au pays du Khurâsân entre les Banû Sâmân (4) et leur frère (5) Nasr ibn Ahmad, surnommé as-Sa‘îd (6).

En Sha‘bân, un kharijite se souleva à Mossoul et un autre à al-Bawâzîj (7). Les habitants de cette région les combattirent jusqu’à ce que leur mal se fût apaisé et que leurs partisans se dispersèrent (8).

La même année, Muflih as-Sâjî affronta le souverain byzantin ad-Dumus taq, le vainquit et le poursuivit jusque sur le territoire byzantin, tuant de nombreux soldats de leurs rangs. Louange à Dieu pour cela.

Cette année-là, un vent violent souffla sur Bagdad, charriant une poussière rouge qui ressemblait au sable du Hedjaz. Les maisons furent remplies de ce dépôt.

[Parmi les personnalités décédées cette année-là figurent :] Aḥmad ibn al-Ḥasan (9) [ibn al-ʿAbbâs] (10) ibn al-Faraj (11) ibn Shuqayr (12), Abû Bakr an-Naḥwî.