Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis, ce jour-là, deux émirs envoyés par le calife al-Muqtadir vinrent à lui, pénétrèrent dans sa demeure jusqu’auprès de ses femmes, et le firent sortir, tête découverte, dans un état de profonde humiliation et d’outrage (1). Ils le firent monter sur une ḥarrāqa (2) pour passer de l’autre côté. Les gens comprirent ce qui se passait et lapidèrent Ibn al-Furāt à coups de briques. Les mosquées cessèrent leurs offices, la foule noircit (3) les miḥrābs et personne n’y accomplit la prière du vendredi. On lui fit signer un engagement d’un montant de deux millions de dinars, et celui de son fils fut fixé à trois millions de dinars. Ils furent ensuite livrés à Nāzūk, émir de la police, qui les garda quelque temps en détention et leur soutira ces sommes.

Lorsque Mu’nis le serviteur arriva, le vizir Ibn al-Furāt lui fut remis. Il l’humilia au plus haut point par des coups et des remontrances, ainsi que son fils al-Muḥsin – le « bienfaisant » qui ne l’était pas. Puis, ils furent exécutés tous les deux. Ainsi s’acheva son treizième vizirat, qui dura quelques mois et quelques jours.

Abū al-Qāsim ‘Abd Allāh ibn Muḥammad ibn ‘Ubayd Allāh (4) ibn Yaḥyā ibn Khāqān fut alors nommé vizir, le neuvième jour de Rabī‘ al-Awwal de cette année.

Le calife avait fait venir Mu’nis le serviteur, qui entra à Bagdad avec faste. Ibn al-Furāt lui fut remis, comme nous l’avons indiqué, et il le punit. Il intercéda (5) ensuite auprès du Khāqānī pour qu’il fasse appel à ‘Alī ibn ‘Īsā – exilé à Ṣan‘ā’ au Yémen – afin qu’il puisse revenir à La Mecque. Le vizir lui ordonna alors d’examiner les affaires de la Syrie et de l’Égypte.

Le calife ordonna à Mu’nis le serviteur de se diriger vers Kūfa afin de faire face aux Qarmates, et il dépensa un million de dinars pour soutenir cette expédition. Le Qarmate relâcha alors les pèlerins qu’il détenait, au nombre de deux mille hommes et cinq cents femmes, et libéra aussi Abū al-Hayjā’, le gouverneur de Kūfa, qui se trouvait parmi eux. Il écrivit au calife pour demander la remise de Baṣra et de l’Ahwāz, mais n’obtint pas satisfaction.

Muẓaffar Mu’nis le serviteur se mit en route avec de grandes armées vers les territoires de Kūfa et y rétablit l’ordre. Ensuite, craignant pour Wāsiṭ en raison de la menace des Qarmates, il s’y rendit, tandis qu’il laissait pour lieutenant à Kūfa Yāqūt le serviteur. Les choses s’apaisèrent et retrouvèrent leur équilibre.

Cette année-là, un homme apparut entre Kūfa et Bagdad et prétendit être Muḥammad ibn Ismā‘īl ibn Ja‘far (6) ibn Muḥammad ibn ‘Alī ibn al-Ḥusayn ibn ‘Alī ibn Abī Ṭālib. Un groupe d’Arabes et de gens du commun le crut et se rallia à lui.

(1) Dans l'édition (ṭ), cela signifie l'extrême humiliation, bassesse, et honte ; il a alors été mis à bord. (2) Un type de navires. (3) Dans l'édition (ṭ), « et elle a été détruite ». (4) Dans les manuscrits et l'édition (ṭ), « ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Yaḥyā », ce qui est erroné. (5) Signifiant « demande » ; voir al-Lisān (chapitre « Shafʿ »). (6) Dans l'édition (ṭ), « Muḥammad », ce qui constitue une altération.
ثم جاءه في ذلك اليوم أميران من جهة الخليفة المقتدر، فدخلا عليه داره إلى بين حُرَمِه، وأخرجوه مكشوفًا رَأْسُه في غاية الذِّلَّة والإهانة (١) ، فأركبوه في حَرَّاقة (٢) إلى الجانب الآخر، وفَهِمَ النَّاس ذلك، فرجموا ابنَ الفُرَات بالآجُرِّ، وتعطلتِ الجوامع، وسخمتِ (٣) العامَّةُ المحاريب، ولم يُصَلِّ الجمعةَ النَّاسُ فيها، وأُخذ خطُّه بألفي ألف دينار، وأخذ خط ابنه بثلاثة آلاف ألف دينار، وسلِّما إلى نازُوك؛ أمير الشُّرْطة، فاعتقلا حينًا، وخلَّص منهما الأموال، فلما قَدِمَ مؤنس الخادم سُلِّم إليه الوزير ابن الفرات، فأهانه غاية الإهانة بالضَّرْب والتقريع له ولولده المحسن المجرم الذي ليس بمحسن، ثم قتلا بعد ذلك، فكانت وزارته هذه الثالثة عشرة أشهر وأيامًا. واستُوزرَ أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه (٤) بن يحيى بن خاقان، وذلك في تاسع ربيعٍ الأول من هذه السنة. وكان الخليفة قد أرسل إلى مؤنس الخادم ليحضر، فدخل بغداد في تجمُّلٍ عظيم، وسُلِّم إليه ابن الفرات كما ذكرنا، فعاقبه، وَشَفَع (٥) إلى الخاقاني في أن يُرْسِلَ إلى علي بن عيسى - وكان قد صار إلى صنعاء من اليمن مطرودًا - فعاد إلى مكة، وبَعَثَ إليه الوزير أن ينظر في أمر الشَّام ومِصْر. وأمر الخليفة مؤنسًا الخادم بالمسير إلى ناحية الكوفة لأجل القرامطة، وأنفق على خروجه إلى هنالك ألف ألف دينار. وأطلق القِرْمطي منْ كان في أسْرِهِ من الحجيج، وكانوا ألفي رجل وخمسمئة امرأة، وأطلق أبا الهيجاء نائبَ الكوفة معهم أيضًا، وكتب إلى الخليفة يطلب منه البَصْرة والأهواز، فلم يجب إلى ذلك. وركب المُظَفَّر مؤنس الخادم في جحافل إلى بلاد الكوفة، فسكن أمْرُها، ثم انحدر إلى واسط خوفًا عليها من القرامطة، واستناب على الكوفة ياقوت الخادم، فتمهدت الأمور، وانصلحت. وفي هذه السنة ظهر رجلٌ بين الكوفة وبغداد فادَّعى أنه محمد بن إسماعيل بن جعفر (٦) بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وصدَّقه على ذلك طائفة من الأعراب والطَّغام، والتفُّوا عليه،
(١) في (ط): وهو في غاية الذل والصغار، والإهانة والعار، فأركبوه. (٢) نوع من السفن. (٣) في (ط) وخربت. (٤) في النسخ الخطية و (ط) عبد الله بن محمد بن يحيى، وهو وهم. (٥) أي طلب. اللسان (شفع). (٦) في (ط) محمد، وهو تحريف.

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