Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La neuvième tribu : la tribu d’Ashir. Ils étaient quarante et un mille cinq cents, et leur chef (nâqib) était Faja‘iel fils de ‘Ukran (1).

La dixième tribu : la tribu de Dan. Ils étaient soixante-deux mille sept cents, et leur chef était Akhiazar fils de ‘Ammi-Shaddaï (2).

La onzième tribu : la tribu de Nephtali. Ils étaient vingt-trois mille quatre cents, et leur chef était Ahirah fils de ‘Enân (4) (3).

La douzième tribu : la tribu de Zabulon (5). Ils étaient cinquante-sept mille quatre cents, et leur chef était Éliab fils de Hîlôn (6). Voici, selon leurs dires, le texte de leur livre qu’ils détiennent, et Dieu sait mieux.

Les Lévites n’étaient pas recensés parmi eux. Dieu ordonna en effet à Moïse de ne pas les compter avec les autres, car ils sont chargés de porter le Tabernacle du Témoignage, de l’installer, de le démonter et de le transporter lors des déplacements. C’est la tribu de Moïse et d’Aaron (– qu'Allah lui fasse miséricorde –), et ils étaient au nombre de vingt-deux mille, à partir de l’âge d’un mois et plus. Eux-mêmes se divisent en diverses familles, chacune recevant une partie du Tabernacle à garder, préserver, installer et transporter. Ils l’entourent totalement et se mettent en route devant lui, à sa droite, à sa gauche (7), et derrière lui.

Le total mentionné des combattants, en dehors des Lévites, est de cinq cent soixante et onze mille six cent cinquante (8). Pourtant, ils ont aussi indiqué que le nombre des Fils d’Israël âgés de vingt ans et plus aptes à porter les armes s’élevait à six cent trois mille cinq cent cinquante (9) hommes, sans compter les Lévites. Cela soulève un doute, car si tous les nombres précédemment mentionnés correspondent à ce que nous avons lu dans leur livre (10), ils ne concordent pas avec le total qu’ils donnent. Dieu sait mieux.

Ainsi, les Lévites, chargés de la préservation du Tabernacle, marchaient au milieu des Fils d’Israël, en formant leur centre. À la tête de l’aile droite se trouvait la tribu de Ruben, tandis que la tribu de Dan occupait l’aile gauche, et celle de Nephtali se tenait à l’arrière (11). Moïse (– paix sur lui –) agit ainsi sur l’ordre de Dieu le Très-Haut.

(1) Ainsi dans l'édition imprimée et dans la Torah. Dans les manuscrits A et B, c'est Mukhābīl ibn ‘Ajrān. (2) Ainsi dans l'édition imprimée et dans la Torah. Dans A : Ja‘īdar ibn ‘Ayshadī. Dans B : Ja‘īdar ibn ‘Amshīd. (3) Dans l'édition imprimée : Ḫumsī, ce qui est également le cas dans la Torah. (4) Ainsi dans la Torah. Dans A et B : Akhdā‘ ibn ‘Anyān. Dans l'édition imprimée : ‘Ayn. (5) Ainsi dans l'édition imprimée de la Torah. Dans A et B : Zāylūn. (6) Dans A : al-Bāb ibn Jālūn. Dans B : Bi’līyān ibn Jālūn. Dans l'édition imprimée : Albāb. Nous avons adopté ce dernier, présent dans la Torah. (7) Dans l'édition imprimée : et à gauche. La « shāmāma » : la main gauche. Il a dit : Untel s'est assis à droite, untel s'est assis à gauche. Extrait de al-Lisān. (8) Dans l'édition imprimée : cinq cent mille, soixante et onze mille six cent cinquante-six. Ce chiffre est inférieur au total détaillé mentionné précédemment. (9) C’est ce qui est mentionné dans la Torah. Dans B : un million, trois mille cinq cent cinquante. Dans l'édition imprimée : … et cinquante-cinq. (10) En fait, ce n’est pas conforme à ce qui se trouve dans l’édition imprimée de la Torah aujourd’hui. (11) Dans B : ils se rencontrent : sāqah. La sāqah : l'arrière-garde de l'armée.
السبط التاسع: سبط أَشِير، وكانوا أحدًا وأربعين ألفًا وخمسمئة ونقيبهم فجعيئيل بن عُكْرَن (١) . السبط العاشر: سبط دان، وكانوا اثنين وستين ألفًا وسبعمئة ونقيبهم أَخِيعَزَر ابن عَمّيشدّاي (٢) . السبط الحادي عشر: سبط نفتالي وكانوا ثلاثة وعشرين (٣) ألفًا وأربعمئة ونقيبهم أخيرَع بن عينن (٤) . السبط الثاني عشر: سبط زبولون (٥) ، وكانوا سبعة وخمسين ألفًا وأربعمئة، ونقيبهم ألياب بن حِيلون (٦) . هذا نص كتابهم الذي بأيديهم والله أعلم. وليس منهم بنو لاوي. فأمر الله موسى أن لا يعدَّهم معهم لأنّهم موكّلون بحمل قُبة الشهادة، وضربها، ونصبها، وحملها إذا ارتحلوا، وهو سبط موسى وهارون (رحمه الله) ، وكانوا اثنين وعشرين ألفًا من ابن شَهْرٍ فما فوق ذلك. وهم في أنفسهم قبائل إلى كلِّ قبيلة طائفة من قبة الزمان يحرسونها، ويحفظونها، ويقومون بمصالحها، ونصبها وحملها، وهم كلّهم حولها ينز لون ويرتحلون أمامها ويمنتها وشأمتها (٧) ووراءها. وجملة ما ذكر من المقاتلة غير بني لاوي خمسمئة ألف وأحد وسبعون ألفًا وستمئة وخمسون (٨) ، لكن قالوا: فكان عدد بني إسرائيل ممن عمره عشرون سنة فما فوق ذلك ممن حمل السلاح ستمئة ألف وثلاثة آلاف وخمسمئة وخمسين (٩) رجلًا سوى بني لاوي، وفي هذا نظر، فإن جميع الجمل المتقدّمة إن كانت كما وجدنا في كتابهم (١٠) لا تطابق الجملة التي ذكروها. والله أعلم. فكان بنو لاوي الموكّلون بحفظ قبّة الزمان يسيرون في وسط بني إسرائيل وهم القلب، ورأس الميمنة بنو روبيل، ورأس الميسرة بنو دان، وبنو نفتالي يكونون ساقة (١١) . وقَزَر موسى (عليه السلام) بأمر الله تعالى
(١) كذا قي ط. والتوراة. وفي أ و ب مخابيل بن عجران. (٢) كذا في ط. والتوراة. وفي أ: جعيدر بن عيشدي. وفي ب: جعيدر بن عمشيد. (٣) في ط: وخمسي، وهي كذلك في التوراة. (٤) كذا في التوراة. وفي أ و ب: أخدع بن عنيان. وفي ط: عين. (٥) كذا في ط. التوراة. وفي أ وب: زايلون. (٦) في أ. الباب بن جالون. وفي ب. بإليان بن جالون. وفي ط: ألباب. وأثبتنا ما في التوراة. (٧) في ط: وشمالها. والشأمة: الميسرة. وقال: قعد فلان يمنة، وقعد فلان شأمة. اللسان. (٨) في ط: خمسمئة ألف وأحد وسبعون ألفا وست مئة وست وخمسون. وهذا الرقم الذي ورد أقل من مجموع ما ذكر مفصلًا قبل قليل. (٩) هذا ما ورد في التوراة. وفي ب: ألف ألف وثلاثة آلاف وخمس مئة وخمسين. وفي ط: … وخمسة وخمسين. (١٠) بل ليست مطابقة لما في المطبوع من التوراة اليوم. (١١) في ب: يلتقون: ساقة. والساقة: مؤخرة الجيش.

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