Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et ainsi, Dieu le Très-Haut a dit aux Enfants d’Israël (1) : « Quiconque mécroira après cela parmi vous s’est vraiment égaré du droit chemin. » Puis Il les blâma – qu’Il soit exalté – pour leur mauvaise conduite et la rupture de leurs engagements, tout comme Il blâma ceux qui vinrent après eux parmi les chrétiens, en raison de leurs divergences dans leur religion et leurs confessions. Nous avons exposé cela de manière exhaustive dans le “Tafsîr”, et Dieu soit loué (2).

L’intention ici est de montrer que Dieu, exalté soit-Il, ordonna à Moïse (que la paix soit sur lui) de consigner par écrit les noms des combattants parmi les Enfants d’Israël, c’est-à-dire ceux qui portent les armes et combattent, âgés d’au moins vingt ans. Il lui ordonna aussi d’établir, pour chaque tribu, un chef (naqîb) choisi parmi eux.

La première tribu : la tribu de Roubîl (3), car il était le fils aîné de Jacob ; le nombre de leurs combattants était de quarante-six mille cinq cents, et leur chef était Alîsour ibn Shaday’ûr (4).

La deuxième tribu : la tribu de Shima‘ûn, dont l’effectif s’élevait à cinquante-neuf mille (5), et dont le chef était Shlomî’îl ibn Sûrishaddây (6).

La troisième tribu : la tribu de Yahûdhâ (Juda), qui comptait soixante-quatorze mille six cents hommes, dirigés par Nahshôn ibn ‘Ammînâdâb.

La quatrième tribu : la tribu d’Îssakhar (7), forte de cinquante-quatre mille quatre cents hommes, sous la direction de Nathanaël ibn Ṣoughar (8).

La cinquième tribu (9) : la tribu de Yûsuf (Joseph) (que la paix soit sur lui), dont l’effectif était de quarante mille cinq cents, et dont le chef était Yûsha‘ (Josué) ibn Nûn (10).

La sixième tribu : la tribu de Mîshâ, qui comptait trente et un mille deux cents combattants (11), et dont le chef était Jamalî’îl ibn Fadhhasûr (12).

La septième tribu : la tribu de Binyâmîn (Benjamin), qui dénombrait trente-cinq mille quatre cents hommes, et dont le chef était Abîdan ibn Jid‘ûn.

La huitième tribu : la tribu de Jâd, forte de quarante-cinq mille six cent cinquante hommes, dirigés par Alyâsâf ibn Da‘û’îl.

(1) Sa parole : « aux enfants d'Israël ». Une addition de B et T. (2) Exégèse d'Ibn Kathîr (2/44). (3) Dans la Torah : Ruben. (4) Ainsi dans T. et la Torah. Dans A et B : Alidun fils de Sador. (5) Ajout dans T. : « et trois cents ». C’est aussi dans la Torah. (6) Ainsi dans la Torah, et dans A et B : Samouël fils de Sourshadi. Dans T. : il s'agit de Rîshdây. (7) Dans la Torah : Issacar. (8) Ainsi dans la Torah, T. et dans A et B : Chal fils de Saoun. (9) Sa parole : « le descendant ». Une addition de B et T. (10) Dans la Torah : pour les fils de Joseph : pour Éphraïm ; Alishma‘ fils d’Ammi'houd. Pour Manassé : Gamliel fils de Mehzour. (11) Dans la Torah : trente-deux. (12) Dans A et B : Yirḍoun.
وهكذا قال تعالى لبني إسرائيل (١) : ﴿فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾. ثمّ ذمهم تعالى على سوء صنيعهم ونقضهم مواثيقهم، كما ذمّ مَن بعدهم من النصارى على اختلافهم في دينهم وأديانهم. وقد ذكرنا ذلك في "التفسير" مستقصى ولله الحمد (٢) . والمقصود أن الله تعالى أمر موسى (عليه السلام) أن يكتب أسماء المقاتلة من بني إسرائيل ممن يحمل السلاح ويقاتل ممن بلغ عشرين سنة فصاعدًا، وأن يجعل على كلّ سِبطٍ نقيبًا منهم. السبط الأول: سبط روبيل (٣) لأنه بِكر يعقوب، كان عدّة المقاتلة منهم ستة وأربعين ألفًا وخمسمئة، ونقيبهم منهم وهو أليصور بن شَدَيْئُور (٤) . السبط الثاني: سبط شمعون، وكانوا تسعة وخمسين ألفًا (٥) ، ونقيبهم شلوميئيل بن صُوريشَدَّاي (٦) . السبط الثالث: سبط يهوذا، وكانوا أربعة وسبعين ألفًا وستمئة، ونقيبهم نحشون بن عَمِّيناداب. السبط الرابع: سبط إيساخر (٧) ، وكانوا أربعة وخمسين ألفًا وأربعمئة، ونقيبهم نثنائيل بن صوغر (٨) . السبط (٩) الخامس: سبط يوسف (عليه السلام) ، وكانوا أربعين ألفًا وخمسمئة، ونقيبهم يوشع بن نون (١٠) . السبط السادس: سبط ميشا، وكانوا أحدًا (١١) وثلاثين ألفًا ومئتين ونقيبهم جمليئيل بن فدهصور (١٢) . السبط السابع: سبط بنيامين، وكانوا خمسة وثلاثين ألفًا وأربعمئة ونقيبهم أبيدن بن جِدعون. السبط الثامن: سبط جاد، وكانوا خمسة وأربعين ألفًا وستمئة وخمسين رجلًا، ونقيبهم أَلياساف بن دعوئيل.
(١) قوله: لبني إسرائيل. زيادة من ب و ط. (٢) تفسير ابن كثير (٢/ ٤٤). (٣) في التوراة: رأوبين. (٤) كذا في ط. والتوراة. وفي أ وب: أليضون بن سادور. (٥) زاد في ط: وثلاثمئة. وهي في التوراة أيضًا. (٦) كذا في التوراة، وفي أ و ب: ساموال بن صورشدي. وفي ط: هو ريشداي. (٧) في التوراة: يسَّاكر. (٨) كذا في التوراة، وط. وفي أ و ب: شال بن صاعون. (٩) قوله: السبط. زيادة من ب و ط. (١٠) في التوراة: لابني يوسف: لافراييم؛ أليشمَع بن عمّيهود. ولمنسَّى: جملئيل بن مذهصور. (١١) في التوراة: اثنان وثلاثون. (١٢) في أ و ب: يرضون.

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