Il a fréquenté un groupe de grands maîtres soufis, tels que Junayd ibn Muhammad, ʿAmr ibn ʿUthmân al-Makkî et Abû al-Ḥusayn al-Nûrî.

Selon al-Khaṭîb al-Baghdâdî, « les soufis divergent à son propos : la plupart d’entre eux ont nié qu’al-Ḥallâj fût des leurs et se sont refusés à le compter parmi eux. Toutefois, certains anciens l’ont accepté : Abû al-ʿAbbâs ibn ʿAṭâʾ al-Baghdâdî, Muḥammad ibn Khafîf al-Shîrâzî et Ibrâhîm ibn Muḥammad al-Naṣrʾabâdhî al-Naysâbûrî. Ils ont validé son état spirituel et consigné ses propos. Ibn Khafîf a même déclaré : “Al-Ḥusayn ibn Manṣûr est un savant divin.” »

Abû ʿAbd al-Raḥmân al-Sulamî – dont le nom est Muḥammad ibn al-Ḥusayn – a rapporté : « J’ai entendu Ibrâhîm ibn Muḥammad al-Naṣrʾabâdhî, à qui l’on reprochait une parole qu’on attribuait à al-Ḥallâj au sujet de l’Esprit, répondre à ceux qui l’en blâmaient : “S’il est, après les prophètes et les véridiques, un véritable monothéiste, alors c’est al-Ḥallâj.” »

Abû ʿAbd al-Raḥmân ajoute : « J’ai entendu Manṣûr ibn ʿAbd Allâh dire : “J’ai entendu al-Shiblî déclarer : ‘Al-Ḥusayn ibn Manṣûr et moi ne formions qu’une seule entité, sauf que lui a tout révélé, tandis que moi j’ai gardé le secret.’” D’une autre transmission, on rapporte qu’al-Shiblî, en apercevant al-Ḥallâj crucifié, dit : “Ne t’avions-nous pas interdit de te mêler aux gens ?” »

Al-Khaṭîb poursuit : « Ceux des soufis qui l’ont rejeté l’accusaient de se livrer à des prestiges (shaʿbadha) dans ses actes et de témoigner d’hérésie (zandaqa) dans ses croyances. Il a encore aujourd’hui des partisans qui se réclament de lui et qui exagèrent son rang. Al-Ḥallâj avait une parole claire et agréable, et a composé des poèmes conforme à la voie spirituelle du soufisme. »

J’ajoute : « Depuis la mise à mort d’al-Ḥallâj, les avis ont toujours été partagés à son sujet. Quant aux juristes, plusieurs récits indiquent que nombre d’imams se sont accordés sur la nécessité de l’exécuter, considérant qu’il était mécréant, mystificateur et prestidigitateur. C’est aussi l’opinion de la plupart des soufis. Mais parmi eux se trouve un groupe – comme nous l’avons déjà mentionné – qui a prononcé à son sujet des jugements positifs, trompé par son apparence sans en saisir la réalité profonde. C’est comme si… »