Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis arriva l’année neuf et trois cents (309 de l’Hégire). Au cours de celle-ci, de nombreux incendies se déclarèrent dans plusieurs quartiers de Bagdad, en raison d’un zindīq qui fut exécuté ; ceux qui prenaient son parti mirent le feu en divers endroits, causant la mort d’un grand nombre de personnes.

Cette même année, au mois de Jumādā al-Ūlā, al-Muqtadir bi-llāh confia à Mūnis al-Khādim le gouvernement de l’Égypte et de la Syrie, le gratifia du titre al-Muẓaffar et annonça cela (1) dans les courriers adressés aux provinces.

En Dhū al-Qaʿda (2), Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Jarīr al-Ṭabarī – qu’Allah lui fasse miséricorde – fut convoqué au domicile du vizir ʿĪsā ibn ʿAlī pour débattre avec les hanbalites au sujet de certains points qu’ils lui reprochaient, mais pas un d’entre eux ne se présenta.

Le vizir Ḥāmid ibn al-ʿAbbās offrit au calife un verger qu’il avait aménagé et appelé « al-Nāʿūra », estimé à cent mille dinars. Il orna également ses demeures d’étoffes et de tapis luxueux.

Cette année-là vit aussi l’exécution d’al-Ḥusayn ibn Manṣūr al-Ḥallāj. Nous en mentionnerons ici un bref aperçu de sa biographie, de son parcours et de la manière dont il fut mis à mort, afin de clarifier l’essentiel (3). Ce qui suit est un extrait de sa vie et de ses états, révélant sa personnalité et ses propos (4).

Al-Ḥusayn ibn Manṣūr (5) ibn Maḥmī, surnommé al-Ḥallāj, Abū Mughīth (certains disent Abū ʿAbd Allāh), avait un grand-père d’origine mazdéenne nommé Maḥmī, issu de Perse (6). Il grandit à Wāsiṭ, d’aucuns rapportent plutôt qu’il serait né à Tustar. Il se rendit à Bagdad, accomplit plusieurs fois le pèlerinage à La Mecque et y vécut (7) diverses années. Il faisait preuve d’une ascèse rigoureuse et luttait contre son âme : il ne s’asseyait qu’en plein air, au milieu de la mosquée, qu’il fît froid ou chaud ; il ne prenait qu’un faible morceau de galette et buvait un peu d’eau au moment de rompre le jeûne, et ce, pendant une année complète. Il s’installait également sur un rocher, affrontant la chaleur par sa discipline spirituelle, sur la montagne Abū Qubays (8).

(1) Dans (Ṭ) et il ordonna de l'écrire. (2) Entre deux linteaux de (Ṭ). (3) Dans (Ṭ) : selon la voie de l'équité et de la justice, sans prétention, passion ou injustice. (4) Dans (Ṭ) : la notice biographique d'al-Ḥallāj ; et nous cherchons refuge auprès de Dieu pour ne pas attribuer à ses paroles ce qu'il n'a pas dit, ni lui imputons ce qu'il n'a pas fait ; ainsi nous disons qu'il est ! (5) Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya (p. 307-311), Tārīkh Baghdād (vol. 8, p. 112-141), al-Muntaẓam (vol. 6, p. 160-164), Wafayāt al-Aʿyān (vol. 2, p. 140-146), Sīrat Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 14, p. 313-354). (6) Dans (Ṭ) : d’un village appelé al-Bayḍāʾ. (7) Dans (Ṭ) : inversion dans l’expression, mais le sens est le même. (8) Dans (B) et (Ẓā) en face du ḥaram (sanctuaire), dans (Ṭ) forte chaleur, et dans Tārīkh Baghdād (vol. 8, p. 119) : assis sur un rocher d’Abī Qays, exposé au soleil, la sueur lui coulant. L’affirmé vient de (Ḥ) et c’est ce qui semble le plus probable.
[ثم دخلت سنة تسع وثلاثمئة] فيها وقع حريقٌ كثير في نواحي بغداد؛ وذلك بسبب زِنْديق قُتِلَ؛ فألقى منْ كان منْ جهته الحريق في أماكن كثيرة، فهلك بسب ذلك خَلْقٌ كثير من النَّاس. وفيها في جمادى الأولى قلَّد المقتدر بالله مؤنسًا الخادمَ بلاد مِصْر والشَام، ولقَّبه المُظَفَّر، وكتب بذلك (١) في المراسلات إلى الآفاق. وفي ذي القَعْدة [منها] (٢) أُحضر أبو جعفر محمد بن جرير الطُّبري (رحمه الله) إلى دار الوزير عيسى بن علي لمناظرة الحنابلة في أشياءَ نقموها عليه، فلم يحضروا ولا واحدٌ منهم. وقدَّم الوزير حامد بن العَبَّاس للخليفة بستانًا بناه وسمَّاه النَّاعورة قيمتُهُ مئة ألف دينار، وفَرَشَ مساكنه بأنواع المفارش المفتخرة. وفي هذه السنة كان مقتل الحسين بن منصور الحَلَّاج، ولنذكر شيئًا منْ ترجمته وسيرته، وكيفية مقتله على وجه الإيجاز وبيان المقصود (٣) ، وهذه نُبْذة من سيرته وأحواله، وكشف سريرته وأقواله (٤) . الحسين بن منصور (٥) بن مَحْمِي، الحَلَّاج، أبو مغيث: ويقال: أبو عبد الله، كان جده مجوسيًا اسمه مَحْمِي من أهل فارس (٦) ، نشأ بواسط، ويقال بتُسْتر، ودخل بغداد، وتردد إلى مكة مرارًا للحج وجاور بها (٧) سنوات متفرقة، وكان يُصابر نفسَه ويجاهدُها، فلا يجلس إلا تحت السماء في وسط المسجد في البرد والحرِّ، ولا يأكل إلا بعض قرص، ويشرب قليلًا من الماء معه، وذلك وفت الفُطور مدة سنة كاملة، ويجلس على صخرة في قتَاله (٨) الحَرِّ في جبل أبي قُبَيْس.
(١) في (ط) وأمر بكتب ذلك. (٢) ما بين حاصرتين من (ط). (٣) في (ط): بطريق الإنصاف والعدل من غير تحمل ولا هوى ولا جور. (٤) في (ط): ترجمة الحلاج، ونحن نعوذ باللّه أن نقول عليه ما لم يكن قاله، أو نتحمل عليه في أقواله وأفعاله، فنقول هو! (٥) طبقات الصوفية (٣٠٧ - ٣١١) تاريخ بغداد (٨/ ١١٢ - ١٤١) المنتظم (٦/ ١٦٠ - ١٦٤) وفيات الأعيان (٢/ ١٤٠ - ١٤٦) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٣١٣ - ٣٥٤). (٦) في (ط): من بلدة يقال لها البيضاء. (٧) في (ط) تقديم وتأخير في العبارة، والفحوى واحد. (٨) في (ب) و (ظا) قبالة الحرم، وفي (ط) شدة الحر، وفي تاريخ بغداد (٨/ ١١٩): جالس على صخرة من أبي قيس في الشمس والعرق يسيل منه. والمثبت من (ح) وهو الأشبه.

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