Au cours de cette année, la foule brisa les portes des prisons et libéra ceux qui s’y trouvaient. La police rattrapa ensuite ceux qui avaient été relâchés et ne laissa s’échapper personne ; ils furent tous ramenés en prison.

Cette année-là, la direction du pèlerinage fut assurée par Aḥmad ibn al-ʿAbbās, le frère d’Umm Mūsa al-Qahramāna.

[Parmi les notables décédés cette année, on compte :]

• Aḥmad ibn ʿAlī ibn al-Muthannā (1), Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, détenteur du célèbre « Musnad ». Il avait entendu (les traditions) de l’imam Aḥmad ibn Ḥanbal et de ses contemporains. Il était un grand mémorisateur (2), réputé pour la qualité de ses compilations, digne de confiance dans ses transmissions et rigoureux dans ce qu’il rapportait.

• Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Salama (3), Abū Yaʿqūb, surnommé al-Bazzāz, originaire de Kūfa. Il voyagea en Syrie (ash-Shām) et en Égypte, écrivit abondamment, compila un « Musnad », s’établit à Bagdad et fut compté parmi les transmetteurs de confiance. Ibn al-Muẓaffar al-Ḥāfiẓ rapporta de lui. Il mourut au mois de Shawwāl de cette même année.

• Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Mūsā (4), Abū Muḥammad al-Aʿraj, appelé aussi le ḥāfiẓ de Neyšābūr (Naysābūr). Il se rendit à Bagdad, et al-Ṭabarānī ainsi qu’al-Azdī, entre autres spécialistes du ḥadīṯ, transmirent de lui. Il était fiable, possédait une vaste mémoire et une grande maîtrise (des traditions). Il mourut à Alep au cours de cette année.

• Zakariyā ibn Yaḥyā as-Sājī (5), juriste et traditionniste, maître d’Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī (6) en matière de sunna et de ḥadīṯ.

• ʿAlī ibn Sahl ibn al-Azhar (7), Abū al-Ḥasan, originaire d’Iṣfahān.