Ils rapportent, dans le troisième livre (1), que Dieu ordonna à Moïse et à Aaron de dénombrer les Fils d’Israël selon leurs douze tribus, et qu’ils nomment, à la tête de chacune de ces douze tribus, un émir – c’est-à-dire un nqab (2). Cela n’était que pour qu’ils se préparent au combat contre les géants lors de la sortie du désert, et ce fut à l’approche de la fin des quarante années.

C’est pourquoi certains ont dit que Moïse (que la paix soit sur lui) creva l’œil de l’Ange de la mort parce qu’il ne l’avait pas reconnu sous cette apparence, et parce qu’il avait reçu un ordre dont il espérait voir l’accomplissement de son vivant, alors que le décret de Dieu ne prévoyait pas que cela eût lieu à son époque, mais plutôt à celle de son serviteur Yûsha‘ ibn Nûn (que la paix soit sur lui). De même, le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) voulut partir en campagne contre les Romains en Syrie; il arriva jusqu’à Tabûk, puis revint dans la même année, la neuvième. L’année suivante, la dixième, il accomplit le pèlerinage, puis revint et prépara l’armée d’Oussâma pour l’envoyer en éclaireur devant lui, avec l’intention de se diriger lui-même ensuite vers eux, en conformité avec la parole du Très-Haut : « Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu ni au Jour dernier, qui ne déclarent pas illicite ce que Dieu et Son Messager ont déclaré tel, et qui ne pratiquent pas la vraie religion, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation de leurs propres mains, après s’être humiliés » [At-Tawbah, 9 : 29].

Lorsque le Messager de Dieu eut préparé l’armée d’Oussâma, il (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) décéda tandis qu’Oussâma était campé à Al-Jurf (3). Abû Bakr as-Siddîq (4) (que Dieu l’agrée), son ami intime et son successeur, mena alors cette expédition à bien. Puis, après avoir réuni les forces de la Péninsule arabique et remédié à ce qui s’était affaibli chez ses habitants, le droit retrouva sa place et il envoya des armées à droite et à gauche : vers l’Irak, où se trouvaient les sujets de Kisrâ, roi des Perses, et vers le Shâm, où se trouvaient les sujets de César, roi des Romains. Dieu leur accorda alors la victoire, les renforça et leur donna pouvoir sur leurs ennemis. Il les fit régner sur leurs adversaires, comme nous le détaillerons en temps voulu, si Dieu le veut, avec l’aide de Dieu, Son succès et Sa bonne direction.

De la même manière, Moïse (que la paix soit sur lui) avait reçu de Dieu l’ordre de former une armée des Fils d’Israël et de leur désigner des chefs, ainsi que le Très-Haut l’a dit : « Dieu a certes pris l’engagement des Enfants d’Israël ; et Nous avons désigné parmi eux douze chefs. Et Dieu dit : “Je suis avec vous ! Certes, si vous accomplissez la prière, si vous acquittez la Zakât, croyez en Mes messagers et les soutenez, et faites à Dieu un prêt sincère, alors Je vous effacerai vos méfaits et vous ferai entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et quiconque parmi vous ne croit plus après cela s’égare du droit chemin” » [Al-Mâ’ida, 5 : 12]. Autrement dit, s’ils s’acquittent de ce que Dieu leur a imposé et ne reculent pas devant le combat comme ils le firent la première fois, la récompense de cette obéissance effacera la sanction qu’ils avaient subie jadis. De la même manière, le Très-Haut s’est adressé aux Bédouins qui s’étaient abstenus de rejoindre le Messager de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) lors de l’expédition (5) de Hudaybiyya : « Dis à ceux des Bédouins restés en arrière : “Vous serez appelés à combattre un peuple redoutable, à moins qu’ils se soumettent. Si vous obéissez, Dieu vous donnera une belle récompense ; mais si vous vous détournez comme vous vous êtes déjà détournés, Il vous infligera un châtiment douloureux” » [Al-Fath, 48 : 16].