Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Aḥmad ibn Ḥanbal. Il fut le successeur d’al-Marwadhī. Il mourut le jour de l’Aïd al-Fiṭr et fut enterré près de la tombe de l’imam (1) Aḥmad [ibn Ḥanbal] (2).

Muḥammad ibn Ismāʿīl Abū ʿAbd Allāh al-Maghribī (3) : disciple de ʿAlī ibn Razīn et maître d’Ibrāhīm al-Khawwāṣ. Il possédait des états spirituels d’une grande vertu et vécut, avec son maître, chacun cent vingt ans. Abū ʿAbd Allāh al-Maghribī accomplit le pèlerinage à pied quatre-vingt-dix-sept fois. Il marchait la nuit dans l’obscurité, pieds nus, comme à la lumière du jour, et les pèlerins qui voyageaient à pied se mettaient sous sa conduite, car il leur indiquait le chemin. Il disait : « Depuis bien des années, je n’ai pas vu l’obscurité. » Ses pieds, malgré l’abondance de ses marches, ressemblaient à ceux d’une mariée choyée. Il tenait des propos agréables et bénéfiques. À sa mort, il demanda à être enterré à côté de son maître ʿAlī ibn Razīn, [et ces deux-là (4) reposent sur le Mont Ṭūr].

[Abū Nuʿaym (5) a relaté : « Abū ʿAbd Allāh al-Maghribī faisait partie de ceux qui vécurent très longtemps, il s’éteignit à l’âge de cent vingt ans, et sa tombe se trouve au Mont Ṭūr Sīnāʾ, près de celle de son maître ʿAlī ibn Razīn. » Abū ʿAbd Allāh a dit : « La meilleure des actions consiste à employer son temps à ce qui est conforme [aux prescriptions] (6). » Il a également déclaré : « Le vrai pauvre est celui qui ne s’appuie sur aucune ressource dans le monde, hormis sur Celui auprès de qui il reconnaît son indigence, afin qu’Il l’assiste par Son secours, tout comme Il l’a déjà honoré en le rendant démuni vis-à-vis de Lui. » Et il a dit : « La pire humiliation pour quelqu’un est celle d’un pauvre qui flatte un riche et s’abaisse devant lui, et la plus grande noblesse pour toute personne est celle d’un riche qui s’incline devant un pauvre ou préserve sa dignité (7). »]

Muḥammad ibn Abī Bakr ibn Abī Khaythama (8) : Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ, fils d’un grand mémorisateur (ḥāfiẓ). Son père faisait appel à lui pour la collecte de données historiques. Il était intelligent, perspicace, instruit et mémorisait parfaitement. Il mourut au mois de Dhū al-Qaʿdah de cette même année.

Ibn Kaysān al-Naḥwī (9) : Muḥammad ibn Aḥmad ibn Kaysān al-Naḥwī. Il était l’un de ceux qui détenaient à profusion la science de la grammaire, et il maîtrisait à la fois la méthode des grammairiens de Bassora et de Koufa. Ibn Mujāhid, spécialiste de la lecture coranique, a dit : « Ibn Kaysān surpassait les deux maîtres al-Mubarrad et Thaʿlab en grammaire. »

(1) Addition dans l'édition T, et dans al-Muntaẓam : enterré à Bab Ḥarb près de la tombe de l’imam Aḥmad ibn Ḥanbal. (2) Addition dans l'édition (T). (3) Al-Muntaẓam (6/113), Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya (238), et Ḥilyat al-Awliyāʾ (10/335). (4) Addition dans l'édition T. (5) Ḥilyat al-Awliyāʾ (10/335) et son addition. Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya selon al-Sulmī (240-241). (6) Dans al-Ḥilya : avec « al-istighnāʾ bih ». (7) Entre parenthèses, un ajout pris de l’édition égyptienne. (8) Al-Muntaẓam (6/113), Tadhkira al-ḥuffāẓ (2/742). (9) Al-Muntaẓam (6/114), Muʿjam al-Adabāʾ (17/137), al-ʿIbar (2/113).
أحمد بن حنبل. وكان خليفة المروذيّ. توفي يوم عيد الفطر، ودفن عند قبر [الإمام] (١) أحمد [بن حنبل] (٢) . محمد بن إسماعيل أبو عبد الله المغربيّ (٣) : تلميذ علي بن رزين، وهو أستاذ إبراهيم الخوّاص، كانت له أحوال صالحة جدًّا، وقد عمّر هو وشيخه كل واحد منهما عشرين ومئة سنة. وحجّ أبو عبد الله المغربيّ على قدميه سبعًا وتسعين حجّة، وكان يمشي في الليل المظلم حافيًا كما يمشي الرجل في ضوء النهار، وكان المشاة يأتمُّون به فيرشدهم إلى الطريق، وقال: ما رأيت ظلمة منذ سنين كثيرة، وكانت قدماه مع كثرة مشيه كأنهما قدما عروس مترفة، وله كلامٌ مليحٌ نافع. ولما مات أوصى أن يُدفن إلى جانب شيخه على بن رزين، [فهما] (٤) على جبل الطور. [قال أبو نعيم (٥) : كان أبو عبد اللّه المغربيّ من المعمّرين، توفي عن مئة وعشرين سنة، وقبره بجبل طور سيناء، عند قبر أستاذه عليّ بن رزين. قال أبو عبد الله: أفضلُ الأعمال عمارة الأوقات [بالموافقات] . وقال: الفقيرُ هو الذي لا يرجع إلى مستند في الكون غير الالتجاء إلى من إليه فقرُه؛ ليعينه بالاستعانة (٦) ، كما عزره بالافتقار إليه. وقال: أعظمُ النَّاس ذلًا فقيرٌ داهَنَ غنيًا وتواضع له، وأعظمُ النَّاس عزًّا غنيٌّ تذلَّلَ لفقيرٍ أو حفظ حرمته] (٧) . محمد بن أبي بكر بن أبي خَيْثَمة (٨) : أبو عبد اللّه الحافظ، ابن الحافظ. كان أبوه يستعين به في جمع التاريخ، وكان فهمًا حاذقًا عارفًا حافظًا، توفي في ذي القعدة من هذه السنة. ابن كيْسان النَّحويّ (٩) : محمد بن أحمد بن كيْسان النّحويّ. أحد حفاظه والمكثرين فيه، كان يحفظ طريقة البصريين والكوفيين معًا. قال ابن مجاهد المقرئ: كان ابن كيْسان أنحى من الشيخين؛ المبرّد وثعلب.
(١) زيادة من ط، وفي المنتظم: دفن بباب حرب عند قبر الإمام أحمد بن حنبل. (٢) زيادة من (ط) (٣) المنتظم (٦/ ١١٣)، وطبقات الصوفية (٢٣٨)، وحلية الأولياء (١٠/ ٣٣٥). (٤) زيادة من ط. (٥) حلية الأولياء (١٠/ ٣٣٥) والزيادة منه. وطبقات الصوفية للسلمي (٢٤٠ - ٢٤١). (٦) في الحلية: بالاستغناء به. (٧) ما بين قوسين زيد في المطبوع نقلًا عن النسخة المصرية. (٨) المنتظم (٦/ ١١٣)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٤٢). (٩) المنتظم (٦/ ١١٤)، معجم الأدباء (١٧/ ١٣٧)، العبر (٢/ ١١٣).

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