Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il (que la paix soit sur lui) devait mourir dans le désert, après son frère Aaron (que la paix soit sur lui), comme nous l’expliquerons, si Dieu le veut. Or, certains ont prétendu que Moïse (que la paix soit sur lui) fut celui qui sortit les fils d’Israël du désert et les fit entrer dans la Terre sainte. Cela va à l’encontre de la position des Gens du Livre et de la majorité des musulmans.

Ce qui l’atteste, c’est la parole de Moïse lorsqu’il choisit la mort : « Ô mon Seigneur, rapproche-moi de la Terre sainte d’une portée de pierre. » S’il y était déjà entré, il n’aurait pas formulé cette demande ; mais, comme il se trouvait encore avec son peuple dans le désert et que son terme approchait (que la paix soit sur lui), il voulut se rapprocher de la terre vers laquelle il avait émigré et qu’il avait incité son peuple à rejoindre, terre que le décret divin leur avait toutefois interdite. Il demanda alors le privilège d’en être aussi proche qu’une portée de pierre. C’est pour cette raison que le Maître des hommes et Messager de Dieu à tous, habitants du désert comme des villes (1), dit : « Si j’étais là-bas, je vous montrerais sa tombe près de la dune rouge. »

L’imam Ahmad a rapporté : « Chafân (ʿAffân) nous raconta, de Hammâd, qui le tenait de Thâbit et Sulaymân at-Taymî, d’après Anas ibn Mâlik : Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a dit : “Lors de mon Ascension nocturne (al-Isrâ’), je suis passé auprès de Moïse, qui se tenait debout, en prière, dans sa tombe, près de la dune rouge.” » (2) Muslim rapporta ce même hadith par la chaîne de Hammâd ibn Salama (3).

As-Suddî, citant Abû Mâlik et Abû Sâlih, d’après Ibn ‘Abbâs, et Murra d’après Ibn Mas‘ûd, ainsi que plusieurs Compagnons, ont dit : « Dieu, exalté soit-Il, révéla alors à Moïse : “Je rappellerai à Moi ton frère Aaron. Va donc avec lui sur telle montagne.” Moïse et Aaron (que la paix soit sur eux) se mirent en route vers cette montagne : ils y trouvèrent un arbre dont ils n’avaient jamais vu l’égal, une maison construite, et un lit garni de couvertures ; il en émanait un doux parfum. À la vue de ces lieux, Aaron fut émerveillé et dit à Moïse : “Ô Moïse, j’aimerais m’étendre sur ce lit.” Moïse lui répondit : “Fais-le.” Aaron rétorqua : “Je crains que le maître de cette demeure ne vienne et ne se mette en colère contre moi.” Moïse le rassura : “N’aie crainte, je répondrai de toi auprès du maître de ce lieu. Allonge-toi.” Aaron ajouta : “Ô Moïse, allonge-toi à mes côtés. Ainsi, si le maître de la demeure arrive, il se fâchera contre nous deux.” Lorsqu’ils furent étendus, la mort saisit Aaron. Sentant son heure arriver, il dit à Moïse : “Tu m’as trompé !” Aussitôt qu’Aaron rendit l’âme, la maison disparut, l’arbre s’évanouit et le lit fut emporté avec lui au ciel.”

Lorsque Moïse revint vers son peuple sans Aaron, ils s’écrièrent : “C’est Moïse qui l’a tué !” En effet, ils aimaient beaucoup Aaron et pensaient que Moïse avait agi par jalousie. Aaron était plus indulgent et plus bienveillant à leur égard que Moïse (que la paix soit sur eux), lequel se montrait parfois plus ferme avec eux. Mise au courant de leur accusation, Moïse leur dit : “Malheur à vous ! C’était mon frère. Pensez-vous vraiment que je l’aurais tué ?” Comme ils insistaient, il se leva, pria deux rak‘as, et invoqua Dieu. Alors, le lit redescendit du ciel, afin qu’ils puissent le voir suspendu entre ciel et terre.

Moïse (que la paix soit sur lui) marchait un jour en compagnie de son jeune serviteur, Yûsha‘ (Josué), lorsqu’apparut un vent noir. Yûsha‘ (4), en le voyant, pensa qu’il s’agissait de l’Heure (du Jugement) et s’agrippa à Moïse en disant : “L’Heure se lèvera donc pendant que je suis accroché à Moïse, le Prophète de Dieu !” Alors, Moïse (que la paix soit sur lui) se dégagea (5)…

(1) Al-Midr : la terre argileuse sèche. Il désigne les habitants de Médine qui construisent leurs maisons avec ce matériau. (2) Al-Musnad (3/248). (3) Sahîh Muslim, n° (2375) dans le chapitre des vertus, intitulé « Sur les vertus de Moussa ﷺ ». (4) Addition provenant de Ṭ, et du Tarikh al-Tabari. (5) Dans B : « Fanasala ».
أنّه (عليه السلام) يموت في التيه بعد هارون أخيه، كما سنبينه إن شاء الله تعالى. وقد زعم بعضهم أن موسى (عليه السلام) هو الذي خرج بهم من التيه ودخل بهم الأرض المقدّسة. وهذا خلاف ما عليه أهل الكتاب وجمهور المسلمين. ومما يدلّ على ذلك قوله لما اختار الموتَ: ربّ أدنني إلى الأرض المقدّسة رميةً بحجر. ولو كان قد دخلها لم يسأل ذلك، ولكن لما كان مع قومه بالتيه وحانت وفاته (عليه السلام) أحبّ أن يتقرّب إلى الأرض التي هاجر إليها، وحثّ قومه عليها، ولكن حال بينهم وبينها القدر رميةً بحجر، ولهذا قال سيد البشر، ورسول الله إلى أهل الوبر والمدر (١) : "فلو كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُم قَبْرَهُ عِنْدَ الكَثِيْبِ الأحْمرِ" . وقال الإمام أحمد: حدّثنا عفان، حدّثنا حمّاد، حدّثنا ثابت وسليمان التَّيْمي، عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: "لما أُسْرِي بي مَرَرْتُ بموسَى وهُو قائِمٌ يُصَلّي في قَبْرِهِ عِنْدَ الكَثِيْبِ الأحْمَرِ" (٢) . ورواه مسلم من حديث حمّاد بن سلمة (٣) ، به. وقال السدّي عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرّة عن ابن مسعود، وعن ناسٍ من الصحابة قالوا: ثم إن الله تعالى أوحى إلى موسى: إني متوفٍّ هارون فائْتِ به جبل كذا وكذا. فانطلق موسى وهارون نحو ذلك الجبل فإذا هم بشجرة لم يُرَ شجرةٌ مثلها، وإذا هم ببيتٍ مبني، وإذا هم بسريرٍ عليه فرش، وإذا فيه ريحٌ طيبةٌ، فلما نظر هارون إلى ذلك الجبل والبيت وما فيه أعجبه، قال يا موسى إني أحب أن أنام على هذا السرير، قال له موسى: فنم عليه قال: إني أخاف أن يأتي رب هذا البيت فيغضب عليّ، قال له: لا ترهب، أنا أكفيك ربَّ هذا البيت، فنم. قال: يا موسى نم معي فإن جاء ربّ هذا البيت غضب عليّ وعليك جميعًا. فلما ناما أخذ هارونَ الموتُ فلما وجدَ حسّه قال: يا موسى خدعتني. فلما قُبض رُفع ذلك البيت، وذهبت تلك الشجرة، ورفع السرير به إلى السماء، فلما رجع موسى إلى قومه وليس معه هارون قالوا: فإن موسى قتل هارون، وحسده حب بني إسرائيل له، وكان هارون أكفَّ عنهم وألينَ لهم من موسى، وكان في موسى بعضُ الغلظة عليهم، فلما بلغه ذلك قال لهم: ويحكم كان أخي أفتروني أقتله؟ فلما أكثروا عليه، قام فصلّى ركعتين ثمّ دعا اللهَ فنزل السريرُ حتى نظروا إليه بين السماء والأرض. ثمّ إن موسى (عليه السلام) بينما هو يمشي ويوشَع فتاه إذ أقبلت ريح سوداء فلما نظر إليها [يوشع] (٤) ظن أنها الساعة، فالتزم موسى وقال: تقوم الساعة وأنا ملتزم موسى نبيّ الله، فاستل (٥) موسى (عليه السلام)
(١) المدر: الطين اليابس. ويراد به أهل المدينة الذين يبنون بيوتهم به. (٢) المسند (٣/ ٢٤٨). (٣) صحيح مسلم رقم (٢٣٧٥) في الفضائل، باب من فضائل موسى ﷺ . (٤) زيادة من ط، وتاريخ الطبري. (٥) في ب: فانسل.

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