Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il tua al-Hallāj. Ce Yūsuf ibn Yaʿqūb était également l’un des plus éminents juges et l’une des plus grandes figures savantes. Il naquit en l’an 208 et reçut l’enseignement de Sulaymān ibn Ḥarb, ʿAmr ibn Marzūq, Hudba, Musaddad et d’autres. Il était considéré comme digne de confiance et exerça la fonction de juge (qāḍī) à Baṣra, Wāsiṭ et dans la partie orientale de Bagdad. Il était réputé pour sa probité, sa pudeur et sa haute honorabilité.

Un jour, l’un des serviteurs du calife al-Muʿtaḍid se présenta à son audience et se montra (1) arrogant [à l’égard de son adversaire] (2). Le chambellan du juge lui ordonna alors de s’asseoir au même rang que son adversaire, mais le serviteur refusa, s’appuyant sur la faveur dont il jouissait auprès du calife. Le juge (3) le gronda en disant : « Faites venir un courtier d’esclaves afin que je vende ce serviteur et que j’envoie son prix au calife. » Le chambellan du juge le saisit alors par la main et le fit asseoir aux côtés de son adversaire. Une fois le procès terminé, le serviteur retourna auprès d’al-Muʿtaḍid, en pleurs, et lui rapporta les propos du juge. Le calife déclara alors : « Par Dieu, s’il t’avait vendu, j’aurais confirmé cette vente et ne t’aurais jamais repris. Ton statut privilégié auprès de moi ne saurait prévaloir sur le rang de la magistrature, car c’est le pilier du pouvoir et le soutien des religions. » Yūsuf ibn Yaʿqūb mourut au mois de Ramaḍān de cette année-là.

[Puis arriva l’an 298 (de l’Hégire)] : cette année-là, al-Qāsim ibn Sīmā revint des contrées byzantines. Il pénétra à Bagdad accompagné de prisonniers et d’ʿulūj (5) portant des bannières ornées de croix en or, ainsi qu’un grand nombre d’autres captifs.

Au cours de cette même année, des présents (6) parvinrent [au calife al-Muqtadir bi-llāh] de la part du gouverneur de Khurāsān, Aḥmad ibn Ismāʿīl ibn Aḥmad al-Sāmānī. Parmi ces offrandes, il y avait cent vingt jeunes serviteurs équipés de leurs montures et de leurs armes, ainsi que tout ce dont ils pouvaient avoir besoin, cinquante faucons, cinquante chameaux chargés de riches vêtements et cinquante ratls de musc.

La même année, le juge ʿAbd Allāh ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib fut frappé de paralysie, et son fils Muḥammad fut nommé à sa place pour tenir la magistrature sur la rive orientale et à al-Karkh.

Au mois de Shaʿbān de cette même année, deux hommes furent arrêtés : l’un se faisait appeler Abū Kabīra (7), l’autre était connu sous le nom d’al-Shammarī. Ils déclarèrent être les partisans d’un certain Muḥammad ibn Bishr, lequel prétendait à la divinité. Qu’Allāh les maudisse !

(1) Dans Ā: فرفع, et dans al-Muntaẓam: فارتفع. (2) Addition du livre Ṭ. (3) Dans Ā: فزبره. (4) Al-Muntaẓam (tome 6, pp. 96-97). (5) « al-ʿUlūj » : pluriel de ʿIlj, désignant un infidèle. (6) Addition de B, Ẓā. (7) Dans les Aṣūl non vocalisés, et dans al-Muntaẓam : Abū Kathīrah ; la forme confirmée est celle de Ṭ.
قاتل الحلاج، وكان يوسف بن يعقوب هذا أيضًا من أكابر القضاة وأعيان العلماء. ولد سنة ثمان ومئتين. وسمع سليمان بن حَرْب، وعمرو بن مَرزوق، وهُدْبَة، ومُسَدّدًا، وغيرهم. وكان ثقة، قد ولي قضاء البصرة وواسط والجانب الشرقي من بغداد، وكان ثقة، نزهًا، عفيفًا، شديد الحرمة، جاءه يومًا بعضُ خدم الخليفة المعتضد فترفَّع (١) في المجلس [على خصمه] (٢) ، فأمره حاجب القاضي أن يساويَ خصمَه، فامتنع إدلالًا بجاهه عند الخليفة، فنهره (٣) القاضي، وقال: ائتوني بدلال النخس حتى أبيعَ هذا العبدَ وأبعثَ بثمنه إلى الخليفة، وجاء حاجب القاضي فأخذه بيده وأجلسه مع خصمه، فلمَّا انقضت الحكومة رجع الخادم إلى المعتضد فبكى بين يديه، وأخبره بما قال القاضي. فقال: واللّهِ لو باعك لأجزْتُ بيعه، ولما استرجعتك أبدًا، فليس خصوصيتك عندي تزيل مرتبة الحكم؛ فإنَّه عمود السُّلطان وقوام الأديان (٤) . كانت وفاته في رمضان من هذه السنة. [ثم دخلت سنة ثمان وتسعين ومئتين] فيها: قدم القاسم بن سيما من بلاد الروم، فدخل بغداد ومعه الأسارى والعُلُوجْ (٥) بأيديهم أعلام عليها صلبان من ذهب، وخلق من الأسارى. وفيها: قدمت [على الخليفة المقتدر باللّه] (٦) هدايا من نائب خراسان أحمد بن إسماعيل بن أحمد الساماني؛ من ذلك: مئة وعشرون غلامًا بمراكبهم وأسلحتهم وما يحتاجون إليه، وخمسون بازيًا، وخمسون جملًا تحمل مرتفع الثياب، وخمسون رطلًا من مسك. وفيها: فلج القاضي عبد اللّه بن عليّ بن محمّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، فقُلّد مكانه على الجانب الشرقي والكَرْخ ابنه محمد. وفي شعبان منها أخذ رجلان يقال لأحدهما: أبو كبيرة (٧) والآخر يعرف بالشمري. فذكرا أنهما من أصحاب رجل يقال له: محمد بن بشر، وأنه يدَّعي الربوبية، لعنهم الله تعالى.
(١) في آ: فرفع، وفي المنتظم: فارتفع. (٢) زيادة من ط. (٣) في آ: فزبره. (٤) المنتظم (٦/ ٩٦ - ٩٧). (٥) "العُلوج": جمع عِلْج، وهو الواحد من الكفار. (٦) زيادة من ب، ظا. (٧) في الأصول غير معجمة، وفي المنتظم: أبو كثيرة، والمثبت من ط.

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