Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dieu a interdit qu’on me tue par amour et par tristesse… Et toi, ô mon injuste meurtrier, tu rends cela licite. Alors Abou Bakr Muhammad ibn Dâwoûd dit : « Comment pourrions-nous reprendre cela ? » Je répondis : « Hélas ! Les caravanes l’ont déjà emporté. » (1)

Muhammad ibn Dâwoûd – que Dieu lui fasse miséricorde – décéda au mois de Ramaḍân de cette même année. Ibn Suraïj s’assit pour présenter ses condoléances et déclara : « Je ne déplore rien, si ce n’est la poussière qui a dévoré la langue de Muhammad ibn Dâwoûd, que Dieu lui fasse miséricorde. » (2)

Muhammad ibn ‘Uthmân ibn Abî Shayba (3), Abû Ja‘far, transmit des traditions de Yaḥyâ ibn Ma‘în, ‘Alî ibn al-Madînî et de nombreux autres (khalq). Ont rapporté de lui Ibn Ṣâ‘id, al-Khuldî, al-Bâghandî et d’autres. Il composa un ouvrage d’histoire et divers autres écrits. Ṣâliḥ ibn Muhammad Jazara et d’autres l’ont jugé fiable. Mais ‘Abd Allâh ibn l’Imâm Aḥmad l’a accusé de mensonge, déclarant : « C’est un menteur avéré », et il s’étonnait que certains transmettent encore de lui. Il mourut au mois de Rabî‘ al-Awwal de cette année.

Muhammad ibn Tâhir ibn ‘Abd Allâh ibn al-Ḥusayn ibn Muṣ‘ab (5), issu d’une famille princière et prestigieuse, exerça la fonction de lieutenant en Irak durant un temps [puis au Khorâssân] (6). Lorsque Ya‘qûb ibn al-Laïth s’empara de lui en l’an cinquante-huit, il l’emprisonna et le promena avec lui à travers les contrées durant quatre ans, puis Muhammad parvint à s’enfuir lors de l’une des batailles (7). Il ne cessa ensuite de résider à Bagdad jusqu’à son décès la même année.

Mûsâ ibn Isḥâq (8), fils de Mûsâ ibn ‘Abd Allâh Abû Bakr al-Anṣârî al-Khaṭmî, naquit en l’an deux cent dix. Il étudia auprès de son père, d’Aḥmad ibn Ḥanbal, de ‘Alî ibn al-Ja‘d et d’autres. Les gens ont recueilli des traditions auprès de lui alors qu’il était encore jeune, et ils lui ont même récité le Coran. Il adhérait à l’école juridique de l’imam al-Shâfi‘î. Il exerça la fonction de juge à al-Ziyy et dans la région d’Ahwâz. C’était un homme de confiance, érudit, noble, chaste et éloquent, possédant un grand nombre de traditions. Il mourut au mois de Muḥarram de cette année.

Yûsuf ibn Ya‘qûb (9), fils d’Ismâ‘îl ibn Ḥammâd ibn Zaïd, était le père du cadi Abû ‘Amr Muhammad ibn Yûsuf.

(1) Tārīkh Baghdād (vol. 5, p. 258).\n(2) Tārīkh Baghdād (vol. 5, p. 259), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 13, p. 112).\n(3) Tārīkh Baghdād (vol. 3, p. 42), al-Muntaẓam (vol. 6, p. 95), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (vol. 2, p. 661), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 14, p. 21), al-Wāfī bil-Wafayyāt (vol. 4, p. 82), Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (p. 287), Shudhūr al-Dhahab (vol. 2, p. 226).\n(4) Sa phrase : « bayyina al-amr » ne figure pas dans ʾĀ, mais a été authentifiée dans Ṭ et al-Muntaẓam. Dans B, Ẓā, la lecture est : « sayyiʾ al-amr ».\n(5) Tārīkh Baghdād (vol. 5, p. 377), al-Muntaẓam (vol. 6, p. 96), al-Wāfī bil-Wafayyāt (vol. 3, p. 165).\n(6) Addition provenant de Ṭ.\n(7) Dans ʾĀ, on trouve : « al-ʾawqāt ».\n(8) Tārīkh Baghdād (vol. 13, p. 52), al-Muntaẓam (vol. 6, p. 96), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (vol. 2, p. 668), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 13, p. 579), Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (p. 291), Shudhūr al-Dhahab (vol. 2, p. 226).\n(9) Tārīkh Baghdād (vol. 14, p. 310), al-Muntaẓam (vol. 6, p. 96), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 14, p. 85), Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (p. 287), Shudhūr al-Dhahab (vol. 2, p. 227).
اللّهُ حَرَّمَ قتلي في الهَوَى أسَفًا … وأنْتَ يا قاتِلي ظُلْمًا تُحلِّلهُ فقال أبو بكر محمد بن داود: كيفَ السَّبيل إلى استرجاع هذا؟ فقلت: هيهات! سارت به الركبان (١) . كانت وفاة محمد بن داود رحمه اللّه تعالى في رمضان من هذه السنة. وجلس ابن سُرَيج لعزاه، وقال: ما آسى إِلَّا على التراب الذي أكل لسان محمد بن داود، رحمه اللّه تعالى (٢) . محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة (٣) : أبو جعفر، حدَّث عن يحيى بن مَعين، وعلي بن المَديني، وخَلْقٍ. وعنه: ابنُ صاعد، والخُلْدي، والبَاغَنْدِيّ، وغيرهم. وله كتاب في التاريخ وغيره من المصنفات، وقد وثَّقَه صالح بن محمد جَزَرة وغيره. وكذَّبه عبد اللّه بن الإمام أحمد، فقال: هو كذاب بيِّن (٤) الأمر، وتعجَّب ممن يروي عنه. كانت وفاته في ربيع الأول من هذه السنة. محمد بن طاهر بن عبد الله بن الحسين بن مُصْعَب (٥) : من بيت الإمارة والحشمة، باشَرَ نيابة العراق مدة [ثم خراسان] (٦) ، ثم ظفر به يعقوب بن الليث في سنة ثمان وخمسين، فأسره وبقي معه يطوف به في الآفاق أربع سنين، ثم نجا في بعض الوقَعات (٧) بنفسه، ولم يزل مقيمًا ببغداد إلى أن توفي في هذه السنة. موسى بن إسحاق (٨) : ابن موسى بن عبد اللّه أبو بكر الأنصاري الخَطْمِي، مولده سنة عشر ومئتين، سمع أباه، وأحمد بن حنبل، وعلي بن الجَعْد، وغيرهم. وحدَّث عنه النَّاس وهو شاب وقرؤوا عليه القرآن. وكان ينتحِلُ مَذهَب الشافعي، وولي قضاء الزيّ والأهواز. وكان ثقة فاضلًا نبيلًا عفيفًا فصيحًا، كثير الحديث. وتوفي في المحرم من هذه السنة. يوسف بن يعقوب (٩) : ابن إسماعيل بن حمّاد بن زيد، والد القاضي أبي عمرو محمد بن يوسف،
(١) تاريخ بغداد (٥/ ٢٥٨). (٢) تاريخ بغداد (٥/ ٢٥٩)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ١١٢). (٣) تاريخ بغداد (٣/ ٤٢)، المنتظم (٦/ ٩٥)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٦١)، سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢١)، الوافي بالوفيات (٤/ ٨٢)، طبقات الحفاظ (٢٨٧)، شذرات الذهب (٢/ ٢٢٦). (٤) قوله: بيِّن الأمر لم يرد في آ، وأثبته من ط والمنتظم. وهو في ب، ظا: سيئ الأمر. (٥) تاريخ بغداد (٥/ ٣٧٧)، المنتظم (٦/ ٩٦)، الوافي بالوفيات (٣/ ١٦٥). (٦) زيادة من ط. (٧) في آ: الأوقات. (٨) تاريخ بغداد (١٣/ ٥٢)، المنتظم (٦/ ٩٦)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٦٨)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٧٩)، طبقات الحفاظ (٢٩١)، شذرات الذهب (٢/ ٢٢٦). (٩) تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٠)، المنتظم (٦/ ٩٦)، سير أعلام النبلاء (١٤/ ٨٥)، طبقات الحفاظ (٢٨٧)، شذرات الذهب (٢/ ٢٢٧).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies