Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Attendez la vie d’ici-bas, car elle s’est rapprochée… et bientôt elle enfantera l’Au-delà.

Il a également dit :
« Donne, ô mon âme, et apporte un repentir avant la mort,
avant que le temps ne nous frappe de séparation et de dispersion.
Ne me trahis pas lorsque je serai mort
et que mes porte-funèbres se dresseront autour de moi.
En vérité, celui qui reste fidèle à mon pacte
est celui qui demeure loyal après ma mort. »

Le soufi raconta : « Ibn al-Muʿtazz, du vivant de son père le calife, posa un jour le regard sur une esclave qui l’émerveilla. Il tomba alors malade par amour pour elle. Son père alla le visiter et lui demanda : “Comment te sens-tu ?” Ibn al-Muʿtazz récita :

“Ô vous qui me blâmez, ne me blâmez point !
Regardez la beauté de son visage et vous m’excuserez.
Voyez si vous trouvez quelqu’un de plus beau qu’elle.
Si vous en voyez une semblable, alors blâmez-moi !”

Le calife s’enquit de l’affaire, prit des informations sur la jeune esclave, puis dépêcha un émissaire auprès de son maître, l’acheta pour sept mille dinars et la lui envoya.

Nous avons déjà mentionné que, durant le mois de Rabîʿ al-Awwal de cette année, les chefs militaires, les notables et les juges se réunirent pour destituer al-Muqtadir et introniser ʿAbd Allâh ibn al-Muʿtazz, l’appelant al-Murtaḍâ ou al-Muntaṣif bi-llâh. Il ne demeura calife qu’un jour ou moins, puis al-Muqtadir reprit le dessus, tua la plupart de ceux qui l’avaient soutenu et le fit enfermer au palais du sultan aux côtés de Muʾnis le serviteur. Il fut exécuté au début de Rabîʿ al-Âkhir, deux nuits après son commencement.

On raconte qu’au dernier jour de sa vie, alors qu’il était détenu, il récita :

“Ô mon âme, sois patiente ; peut-être le bien t’attend.
Ton monde t’a trahie après une longue assurance.
Des oiseaux nous ont survolés à l’aube, et je leur ai dit :
‘Bienheureux êtes-vous ! Puissé-je être à votre place, oui, bienheureux êtes-vous !’
Si vous vous rendez à l’Est, alors paix soit sur la rive du Ṣarât ;
transmettez-lui mon salut si c’est bien votre destination.”

(1) Dans l'édition Ṭ : "وقد أدبرت" (« et elle s'éloigna »), et dans al-Muntaẓam : "فقد أقربت" (« elle s'est approchée »), ces deux expressions sont plus correctes d'un point de vue métrique. (2) al-Muntaẓam (6/86). (3) Dans l'édition B, Ẓā : "نعياتي" (« mes condoléances »). (4) Dans l'édition Ā : "مما تّي" (« ma mort »). (5) al-Muntaẓam (6/85), où se trouvent les deux vers. (6) Addition provenant de B, Ẓā. Les vers sont dans al-Muntaẓam (6/88) et dans Maʿāhid at-Tanṣīṣ (2/45). (7) Dans Maʿāhid at-Tanṣīṣ : "الفُرات .. مثواك" (« l'Euphrate... ton lieu de repos »).
انْتَظِروا الدّنيا فقد (١) اقتربَتْ … وعن قَليل تَلِدُ الآخِرَهْ وله أيضًا (٢) : أعط يا نفْسُ وهاتي … توبةً قَبْلَ المَمَات قَبْلَ أن يفجَعَنا الدَّهْـ … ـرُ بِبينٍ وشَتات لا تخونيني إذا متُّ … وقامَتْ بي نُعاتي (٣) إنَّما الوافي بعَهْدي … مَنْ وَفَى بَعْدَ وَفَاتي (٤) وقال الصُّوفي: نظر ابن المعتزّ في حياة أبيه الخليفة إلى جاريةٍ فأعجبته، فمرض من حبِّها، فدخل أبوه عليه عائدًا، فقال له: كيف تجدُك؟ فأنشأ يقول: أيُّها العاذِلون لا تعذُلوني … وانظروا حُسْنَ وَجْهِها تعذروني وانظروا هل تَرَوْنَ أحسَنَ منها … إنْ رأيْتُم شبيهَها فاعذُلُوني ففحص أبوه عن القضية، واستعمل خبرَ الجارية، ثم بعث إلى سيّدها فاشتراها بسبعة آلاف دينار، وبعثها إليه (٥) . وقد ذكرنا أنَّ في ربيع الأول من هذه السنة اجتمع القوّاد والأعيان والقضاة على خلْعِ المقتدر وتولية عبد اللّه بن المعتزّ هذا، ولقّب بالمرتضى، أو المنتصف باللّه. فما مكث في الخلافة إلا يومًا أو بعض يوم، ثم غلب المقتدر، وقتل عامَّةَ مَن خرج معه، واعتقله في دار السلطان عند مؤنس الخادم، فقُتِلَ في أوائل ربيع الآخر لليلتين خلتا منه. ويقال: إنه أنشد في آخر يوم من حياته [وهو معتقل] (٦) : يا نفْسُ صَبْرًا لعلَّ الخيرَ عُقْبَاكِ … خانتكِ مِنْ بَعْدِ طُولِ الأمْنِ دنياكِ مَرَّتْ بنا سَحَرًا طيرٌ فقلْتُ لها: … طُوبَاكِ يا ليتني إيَّاكِ طُوباكِ إنْ كان قَصْدُكِ شَرْقًا فالسَّلامُ على … شاطِي الصّراةِ (٧) ابلغي إنْ كانَ مسراكِ
(١) في ط: وقد أدبرت، وفي المنتظم: فقد أقربت، وهما أصح في الوزن. (٢) المنتظم (٦/ ٨٦). (٣) في ب، ظا: نعياتي. (٤) في آ: مماتي. (٥) المنتظم (٦/ ٨٥) وفيه البيتان. (٦) زيادة من ب، ظا. والأبيات في المنتظم (٦/ ٨٨)، ومعاهد التنصيص (٢/ ٤٥). (٧) في معاهد التنصيص: الفرات .. مثواك.

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