Jaʿfar ibn al-Muʿtaṣim Muḥammad ibn al-Rashīd Hārūn, surnommé Ibn al-Muʿtazz, connu sous le nom du poète Abû al-ʿAbbâs al-Hâshimî al-ʿAbbâsî, était un homme à l’éloquence (1) et à la rhétorique accomplies. Qoraych, dit-on, est le peuple qui conduit les hommes au bien comme au mal. Il étudia auprès d’al-Mubarrad et de Thaʿlab.

De nombreuses maximes et leçons de morale lui sont attribuées. Parmi celles-ci, il a dit :
« Les souffles de l’homme vivant sont ses pas (vers sa fin). Les gens d’ici-bas sont comme un convoi que l’on fait avancer alors qu’ils dorment. Souvent, la convoitise mène à s’engager sans pouvoir revenir. Il arrive qu’un buveur d’eau s’étouffe avant même d’être désaltéré. Celui qui dépasse le strict nécessaire ne sera pas enrichi par l’abondance. Plus l’enjeu dont on dispute est grand, plus la perte est douloureuse. Celui qui s’en remet à l’avidité se trouve harassé par la quête. L’avidité diminue la valeur d’une personne sans accroître sa part. Le plus malheureux des hommes est le plus proche du pouvoir, à l’image de ce qui se trouve au contact du feu et qui brûle le plus vite. Quiconque participe à la gloire mondaine du souverain partage avec lui l’humiliation de l’au-delà. Il te suffit, pour te défendre de l’envieux, de savoir qu’il s’attriste au moment même de ta joie. L’occasion se perd vite et revient difficilement. Quand les gardiens d’un secret se multiplient, il se disperse d’autant plus. L’humiliation de la destitution se moque de l’arrogance du pouvoir. L’impatience est plus éprouvante que la patience. Ne ternis pas la clémence par des reproches. L’héritage du défunt est un honneur pour ses héritiers. »

Parmi ses vers relatifs à la sagesse, en écho au dernier propos, on trouve :
« Dépêche-toi de profiter de ton bien avant tes héritiers… car l’homme ne demeure pas longtemps en ce monde.
Que de silencieux à qui l’on arrache leurs bourses… puis qui se lamentent devant la balance de l’héritage ! »

Il a également dit :
« Ô toi qui jouis de la richesse et de l’autorité écrasante,
et de la puissance qui interdit et commande,
Ô démons parmi les fils d’Adam,
Ô esclaves du désir infâme ! »