Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn al-Munādī (1) a dit : « Personne n’a rapporté davantage de traditions de son père que lui. Il entendit de sa bouche le “Musnad” composé de trente mille hadiths, ainsi que le “Tafsīr” qui en comptait cent vingt mille. Pour une partie, il s’agissait d’audition directe, et pour une autre, d’une transmission par écrit (2). Parmi ces textes figuraient “An-Nāsikh wa-l-Mansūkh”, “Al-Muqaddam wa-l-Muʾakhkhar fī Kitābillāh”, “At-Tārīkh”, “Hadīth Shuʿbah”, “Jawābāt al-Qurʾān”, les “Manāsik al-Kabīr” et “as-Saghīr”, en plus d’autres ouvrages et du hadith des maîtres. »

Il déclara encore (3) : « Nous avons toujours vu les plus grands de nos shuyūkh attester de sa connaissance des hommes (transmetteurs), de sa science des raisons cachées (ʿilal) du hadith, de l’identification des noms et des kounyas, ainsi que de son assiduité à la recherche du hadith en Irak et ailleurs. Ils rapportaient qu’ils tenaient cela de leurs propres prédécesseurs. Certains allaient même jusqu’à exagérer en vantant son savoir et le grand nombre de hadiths qu’il avait entendus de son père.

Lorsqu’il tomba malade, on lui demanda : “Où veux-tu être enterré ?” Il répondit : “Il m’a été transmis de façon sûre qu’un prophète est enterré à al-Qaṭīʿah (4). Or, être voisin d’un prophète m’est plus cher que d’être voisin de mon père (5).” »

Il mourut au mois de Jumādā al-Ākhirah de cette année, à l’âge de soixante-dix-sept ans, l’âge même où son père s’éteignit. L’assistance aux funérailles fut fort nombreuse. Son neveu Zuhayr dirigea la prière funéraire et il fut inhumé au cimetière de at-Tibn. Qu’Allāh lui fasse miséricorde.

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Saʿīd, Abū Baḥr ar-Ribbāṭī al-Marwazī, fut le compagnon d’Abū Turāb an-Nakhshabī. Al-Junayd le louait et témoignait en sa faveur (6).

ʿUmar ibn Ibrāhīm, Abū Bakr, le ḥāfiẓ, surnommé Abū l-Adhān, jouissait d’une pleine confiance et solidité (7).

Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn al-Faraj, Abū Maysarah al-Hamdanī, auteur du “Musnad”, fut l’un des transmetteurs dignes de foi parmi les plus renommés, et l’un des compilateurs équitables (8).

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, Abū Bakr az-Zaqqāq (9), comptait parmi les imams du soufisme et les plus grands dévots. On rapporte qu’al-Junayd a dit : « J’ai vu… »

(1) Siyar A‘lām al-Nubalāʾ (13/521), et Ibn al-Munādī est : Abū al-Ḥusayn, Aḥmad ibn Jaʿfar ibn al-Munādī. (2) Dans B, Ẓā, Ṭ : ijāzah (certification), ce qui est conforme à ce qui est établi dans les Siyar, note de bas de page n° (2) de celui-ci. Al-Ḥāfiẓ al-Dhahabī a rejeté ce récit attribué à Ibn al-Munādī et a démontré l'absence d'un tel grand tafsīr d’Imām Aḥmad (Siyar 13/522). (3) C’est-à-dire Ibn al-Munādī, Siyar A‘lām al-Nubalāʾ (13/521). (4) Il s’agit de Qaṭīʿat Umm Jaʿfar, à côté de laquelle se trouve Bāb al-Tibn où est enterré ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal. (5) Siyar A‘lām al-Nubalāʾ (13/523). (6) al-Muntaẓam (6/40), et il ajoute ensuite : « Il est dit qu’il est le chef des jeunes hommes de Khorāsān, et qu’il était généreux au bon caractère. » (7) al-Muntaẓam (6/41), où il est indiqué : « Il résida à Surr min Ra’y, où il mourut cette année-là, à l’âge de soixante-trois ans. » (8) al-Muntaẓam (6/42). (9) Dans Ā, B, Ṭ : al-Daqāq, qui confirme ce qui est mentionné dans Ẓā, ce qui correspond à ce qui est dans al-Muntaẓam (6/42), cité d’après al-Samʿānī dans al-Ansāb. Et dans Ṣifat al-Ṣafwah (2/415) : al-Riqāq.
قال ابن المنادي (١) : لم يكن أحد أروى عن أبيه منه؛ سمع منه "المُسْنَد" ثلاثين ألفًا، و "التفسير" مئة ألف حديث وعشرون ألفًا؛ من ذلك سماع، ومن ذلك وجَادة (٢) ؛ ومن ذلك "النَّاسخ والمنسوخ" ، و "المقدَّم والمؤخر في كتاب اللّه" و "التاريخ" ، و "حديث شعبة" و "جوابات القرآن" ، و "المناسك الكبير" ، و "الصّغير" ، وغير ذلك من التَّصانيف، وحديث الشُّيوخ. قال (٣) : وما زلنا نرى أكابرَ شيوخنا يَشهدون له بمعرفة الرِّجال، وعلل الحديث، والأسماء والكُنى، والمواظَبة على طلب الحديث في العراق وغيرها، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك، حتَّى إنَّ بعضَهم أسرَفَ في تقريظه إيَّاه بالمعرفة، وزيادة السَّماع للحديث على أبيه. ولمَّا مرض، قيل له: أين تُدفن؟ فقال: صحَّ عندي أنَّ بالقطيعة (٤) نبيًّا مدفونًا، ولأنْ أكونَ في جوار نبيٍّ أحبُّ إليَّ من أن أكون في جوار أبي (٥) . فمات في جمادى الآخرة في هذه السنة عن سبع وسبعين سنة، كما مات لها أبوه، وكان الجمع كثيرًا جدًّا، وصلَّى عليه زهير ابن أخيه، ودفن في مقابر التِّبن، (رحمه الله) . عبد اللّه بن أحمد بن سعيد، أبو بحر الرباطي المروزي، صحب أبا تراب النَّخشبي، وكان الجنيد يمدحه ويثني عليه (٦) . عمر بن إبراهيم، أبو بكر، الحافظ، المعروف بأبي الآذان، وكان ثقة ثبتًا (٧) . محمد بن الحسين بن الفرج، أبو ميسرة الهمداني، صاحب "المسند" ، وكان أحد الثقات المشهورين، والمصنفين المنصفين (٨) . محمد بن عبد اللّه أبو بكر الزَّقَّاق (٩) : أحد أئمة الصوفية وعبَّادهم. رُوي عن الجنيد أنه قال: رأيتُ
(١) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٢١)، وابن المنادي هو: أبو الحسين، أحمد بن جعفر بن المنادي. (٢) في ب، ظا، ط: إجازة، ويوافق ما أثبته ما جاء في السير، الحاشية رقم (٢) منه. وقد ردَّ الحافظ الذهبي هذه الحكاية التي قالها ابن المنادي، وبين عدم وجود مثل هذا التفسير الكبير للإمام أحمد (السير ١٣/ ٥٢٢). (٣) أي ابن المنادي، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٢١). (٤) هي قطيعة أم جعفر، وبإزائها باب التبن حيث دفن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل. (٥) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٢٣). (٦) المنتظم (٦/ ٤٠)، وزاد بعدها: ويقول: هو رأس فتيان خراسان، وكان كريمًا حسن الخلق. (٧) المنتظم (٦/ ٤١) وفيه: سكن سُرَّ من رأى، وتوفي بها في هذه السنة، وله ثلاث وستون سنة. (٨) المنتظم (٦/ ٤٢). (٩) في آ، ب، ط: الدقاق وأثبت ما جاء في ظا، وهو يوافق ما في المنتظم (٤٢/ ٦)، نقلًا عن السمعاني في الأنساب. وفي صفة الصفوة (٢/ ٤١٥): الرقاق.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies