Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mention de son pèlerinage (– paix sur lui –) à la Maison Antique (1).

L’imam Aḥmad a dit : « Hushaym (2) nous a rapporté (ḥaddathanā), il nous a rapporté que Dāwud Ibn Abī Hind, d’après Abū ʿĀliya, d’après Ibn ʿAbbās, a dit : “Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) passa par la vallée d’al-Azraq et demanda : ‘Quelle est donc cette vallée ?’ On lui répondit : ‘C’est la vallée d’al-Azraq.’ Il dit : ‘C’est comme si je voyais Moïse, descendant de la pente, implorant ardemment Dieu (– Exalté soit-Il –) par la talbiya.’” Puis il parvint à la passe de Harshā. Il demanda : ‘Quelle est cette passe ?’ On lui répondit : ‘C’est la passe de Harshā.’ Il dit : ‘C’est comme si je voyais Jonas fils de Matta sur une chamelle rousse, portant un manteau de laine, dont la bride est faite de fibres (khulba).’ Hushaym précisa : ‘C’est-à-dire des fibres de palmier.’ Et il ajouta : ‘Il faisait la talbiya.’” (3)

Muslim (4) rapporta ce hadith, selon Dāwud Ibn Abī Hind, par la même chaîne de transmission. At-Ṭabarānī (5) a rapporté, selon Ibn ʿAbbās, une version marfūʿ indiquant que Moïse aurait fait le pèlerinage sur un taureau roux. Ce récit est très étrange. L’imam Aḥmad (6) raconta aussi : « Muḥammad Ibn Abī ʿAdī nous a informés d’après Ibn ʿAwn, selon Mujāhid, qui a dit : ‘Nous étions chez Ibn ʿAbbās et l’on mentionna le Dajjāl (l’Antéchrist). Il déclara : “Il est inscrit entre ses deux yeux (ك ف ر).” On le questionna : “Que disent-ils ?” Il répondit : “Ils affirment qu’il est écrit entre ses deux yeux (ك ف ر).” Ibn ʿAbbās poursuivit : “Je ne l’ai pas entendu dire cela, mais j’ai entendu : ‘Quant à Abraham, regardez votre compagnon ; quant à Moïse, c’est un homme basané, aux cheveux crépus, monté sur un chameau roux, dont la bride est en fibres (khulba). C’est comme si je le voyais descendre de la vallée, en train de faire la talbiya.’”’ » Hushaym précisa : « Al-khulba signifie la fibre de palmier. »

Ensuite, l’imam Aḥmad (7) le rapporta encore, selon Aswad, d’après Isrāʾīl, d’après ʿUthmān Ibn al-Mughīra, d’après Mujāhid, selon Ibn ʿAbbās, qui a dit : « Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a déclaré : “J’ai vu Jésus fils de Marie, Moïse et Abraham. Pour Jésus, il est de teint clair, aux cheveux ondulés et à la poitrine large. Quant à Moïse, il est basané et de forte constitution.” » Ils demandèrent : « Et Abraham ? » Il répondit : « Regardez votre compagnon. »

L’imam Aḥmad poursuivit : « Yūnus nous a rapporté (ḥaddathanā), Shaybān nous a rapporté, Qatāda a rapporté, d’après Abū ʿĀliya, que Ibn ʿAm… »

(1) Dans B : il est mentionné le Hajj de Moussa... et sa description. Dans T : son Hajj... (2) Dans T : Hicham, erreur évidente. (3) Musnad Ahmad (1/215-216). Et dans Al-Nihaya d'Ibn Al-Athir (5/260), Thaniyat Hurshe : c'est un col entre La Mecque et Médine, il est dit aussi que Hurshe est une montagne près de Al-Juhfa. (4) Sahih Muslim, n°166 (269), dans le chapitre de la foi, intitulé « L'Isra' du Messager d'Allah ﷺ vers les cieux et l'obligation des prières ». (5) Al-Mu'jam al-Kabir (12510) ; dans sa chaîne de transmission, Layth ibn Abi Sulaym est faible. (6) Dans son Musnad (1/277). (7) Le Musnad (1/296).
ذكر حجّته (عليه السلام) إلى البَيت العتيق (١) قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا هُشَيم (٢) ، حَدَّثَنَا داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن ابن عباس أن رسول اللّه ﷺ مر بوادي الأزرق فقال: "أيُّ وادٍ هذا" ؟ قالوا: وادي الأَزرق. قال: "كأنّي أَنْظُرُ إلى مُوْسَى وَهُوَ هابِطٌ مِنَ الثَّنِيَّةِ وَلَهُ جُؤارٌ إلى اللّهِ – Exalté soit-Il – بالتَّلْبِيَةِ" حَتَّى أتى على ثنيَّة هَرْشَى. فقال: "أيُّ ثَنِيَّةٍ هذِهِ" ؟ قالوا: هذه ثنيَّة هَرْشَى. قال: "كأنّي أَنْظُرُ إلى يُوْنُس بنِ مَتَّى عَلَى ناقَةٍ حَمْراءَ، عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوْفٍ، خِطَامُ ناقَتِهِ خلبةٌ" . قال هُشيم: يعني ليفًا، "وهو يلبِّي" (٣) . وأخرجه مسلم (٤) من حديث داود بن أبي هند، به. وروى الطبراني (٥) عن ابن عباس مرفوعًا أن موسى حج على ثور أحمر. وهذا غريب جدًا. وقال الإمام أحمد (٦) : حَدَّثَنَا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عن مجاهد قال: كنا عند ابن عباس، فذكروا الدجَّال، فقال: إنه مكتوب بين عينيه (ك ف ر) قال: ما يقولون؟ قال: يقولون: مكتوب بين عينيه (ك ف ر) ، فقال ابن عباس: لم أسمعه قال ذلك ولكن قال: أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى فرجل آدم جعد الشعر على جملٍ أحمرَ مَخْطوم بخُلْبة، كأني أنظر إليه وقد انحدر من الوادي يلبِّي. قال هشيم: الخُلْبَةُ: الليف. ثمّ رواه الإمام أحمد (٧) ، عن أسود، عن إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه ﷺ : "رأيْتُ عِيْسَى بنَ مَرْيَمَ ومُوسى وإبراهيمَ، فأمّا عِيْسَى فأبْيَضُ جَعْدٌ عَرِيْضُ الصَّدْرِ. وأمّا مُوْسَى فآدَمُ جَسِيْمٌ" . قالُوا: فإبراهيمُ؟ قال: "انظروا إلى صاحبكم" . وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا يونس، حَدَّثَنَا شيبان قال: حدّث قتادة، عن أبي العالية، حَدَّثَنَا ابنُ عَمّ
(١) في ب: ذكر حج موسى … وصفته. وفي ط: حجته … (٢) في ط: هشام، خطأ بيّن. (٣) مسند أحمد (١/ ٢١٥ - ٢١٦). وفي النهاية لابن الأثير (٥/ ٢٦٠)، ثنية هرشى: هي ثنية بين مكة والمدينة، وقيل: هرشى جبل قرب الجحفة. (٤) صحيح مسلم رقم (١٦٦) (٢٦٩) في الإيمان، باب الإسراء برسول اللّه ﷺ إلى السماوات، وفرض الصلوات. (٥) المعجم الكبير (١٢٥١٠) وفي إسناده ليث بن أبي سليم ضعيف. (٦) في مسنده (١/ ٢٧٧). (٧) المسند (١/ ٢٩٦).

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