Il transmit (des traditions) d’Ali ibn al-Madini et rapporta celles de Bishr al-Hafi. Abou ‘Amr ibn al-Sammâk transmit également de lui.

‘Oubaïd Allâh ibn Souleïmân ibn Wahb (1), vizir d’al-Mu‘taḍid, jouissait d’une grande faveur auprès de ce dernier. La mort de ce vizir fut un grand chagrin pour lui, et il peina à supporter sa disparition. Il s’inquiéta de trouver quelqu’un pour le remplacer, si bien qu’il décerna le vizirat à son fils, al-Qâsim ibn ‘Oubaïd Allâh, afin de compenser son affliction.

Abou al-Qâsim, ‘Othmân ibn Sa‘îd ibn Bachchâr, connu sous le nom d’al-Namâtî, était l’un des premiers savants châfi‘ites ; nous l’avons déjà mentionné dans leurs « Tabaqât » (2).

Hâroun ibn Muhammad ibn Is’hâq ibn Mûsâ ibn ‘Isâ, Abou Mûsâ al-Hâchimî, fut l’imam des gens lors du pèlerinage. Il entendit des hadiths, en transmit, puis mourut en Égypte au mois de Ramadan de cette année (3).

[Ensuite vint l’année 289 de l’Hégire]

Cette année-là, les Qarmates ravagèrent la campagne (Sawâd) de Kufa. Un fonctionnaire en captura un groupe et envoya leur chef au calife al-Mu‘taḍid. On l’appelait Abou al-Fawâris. Il insulta al-‘Abbâs devant le calife, qui ordonna alors qu’on lui arrachât les dents et qu’on lui disloquât les bras, avant de les couper avec ses jambes. Puis il fut mis à mort et crucifié à Bagdad, et son affaire se rendit publique.

La même année, les Qarmates se dirigèrent vers Damas à la tête d’une imposante armée. Le gouverneur de la ville, Toghj ibn Juff, représentant Hâroun ibn Khumârawaïh, les combattit, mais ils le mirent en déroute plusieurs fois. Leur menace s’aggrava considérablement sous l’influence de Yahyâ ibn ZakroWaïh ibn MahroWaïh, qui prétendit auprès des Qarmates être Muhammad ibn ‘Abd Allâh ibn Muhammad ibn Ismâ‘îl ibn Ja‘far ibn Muhammad ibn ‘Alî ibn al-Husayn ibn ‘Alî ibn Abî Tâlib – un mensonge qu’il colporta. Il affirma qu’il avait sur place cent mille partisans et que sa chamelle était « mûe par un ordre divin », si bien que, partout où elle se dirigeait, il sortait victorieux face aux habitants de cette contrée. Les Qarmates adhérèrent à ses propos, le surnommèrent « le shaykh » et il fut suivi par une faction issue des Banou al-Asbagh, appelée les Fâtimides.

Le calife leur dépêcha alors une armée considérable, mais ils la vainquirent. Ils passèrent ensuite par al-Rousâfa, où ils incendièrent la grande mosquée ; ils ne traversaient aucun village sans le piller. Ils continuèrent de la sorte jusqu’à Damas, dont le gouverneur tenta de les repousser mais subit plusieurs défaites. Ils tuèrent un grand nombre d’habitants de la ville et s’emparèrent de biens considérables – nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons (5).