Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il composa un ouvrage intitulé «As-Sunna» concernant les hadiths relatifs aux Attributs (divins) selon la méthode des pieux prédécesseurs (as-Salaf). C’était un grand et éminent hāfiẓ (maître de la mémorisation du hadith), et il fut nommé juge à Ispahan après Ṣāliḥ, le fils de l’imam Aḥmad. Il parcourut plusieurs régions à la recherche du hadith et fréquenta Abū Turāb an-Nakhshabī, ainsi que d’autres maîtres soufis.

Un jour, il connut un prodige d’une grande ampleur : alors qu’il voyageait avec deux grandes figures de la piété, ils s’arrêtèrent un jour sur un sable blanc. Abū Bakr retourna alors ce sable avec sa main en disant : «Ô Dieu, accorde-nous un khabīṣ (une confiserie sucrée) de la même couleur que ce sable.» À peine avait-il prononcé ces mots qu’un Bédouin arriva avec un plat de khabīṣ, aussi blanc que le sable, dont ils mangèrent.

Il disait : «Je n’aime pas que siège dans mon assemblée un innovateur, un calomniateur, un injurieux, un vulgaire, un grossier, ni quiconque s’écarte de l’école de l’imam ash-Shāfiʿī ou des adeptes du hadith.» Il mourut cette même année à Ispahan. On rapporte que quelqu’un l’aperçut en rêve après sa mort, alors qu’il était en prière. Quand il eut fini, on lui demanda : «Qu’a fait ton Seigneur à ton égard ?» Il répondit : «Mon Seigneur me tient compagnie.»

Puis arriva l’année deux cent quatre-vingt-huit de l’Hégire (288 H), durant laquelle survinrent plusieurs calamités. Parmi celles-ci, l’armée byzantine attaqua les contrées d’ar-Raqqa aussi bien par voie terrestre que maritime, massacrant nombre de personnes et capturant environ quinze mille habitants. En Azerbaïdjan, un fléau terrible frappa la population, au point qu’il ne resta plus personne pour ensevelir les morts, qui demeurèrent alors au bord des routes sans sépulture. Dans la région d’Ardabil, un vent violent sévit de la fin d’après-midi jusqu’au tiers de la nuit, suivi d’un tremblement de terre très intense qui dura plusieurs jours, provoquant l’effondrement des maisons. Certains habitants furent engloutis, et le bilan final s’éleva à cent cinquante mille victimes ensevelies sous les décombres. Nous sommes à Dieu et c’est à Lui que nous faisons retour.

(1) «Al-Khabīs» : la pâtisserie sucrée composée de dattes et de beurre, pluriel de «akhbasa». (2) Abrégé de l’Histoire d’Ibn ʿAsākir (3/198) et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (13/432). Al-Dhahabī ajoute : les trois étaient ’Uthmān ibn Ṣakhr al-Zāhid, Abū Ṭurāb et Ibn Abī ʿĀṣim, ce dernier étant celui qui a lancé l’appel. (3) Abrégé de l’Histoire d’Ibn ʿAsākir (3/198). (4) De Bā’, Ẓā’. (5) Le récit est mentionné dans Al-Muntaẓam (6/27), mais il ne figure ni chez al-Ṭabarī ni chez Ibn al-Athīr.
كتاب "السُّنَّة" في أحاديث الصفات على طريقة السلف، وكان حافظًا كبيرًا جليلًا، وقد ولي قضاء أصبهان بعد صالح بن الإمام أحمد، وكان قد طاف البلاد في طلب الحديث، وصحب أبا تراب النَّخْشَبي، وغيرَه من مشايخ الصوفية. وقد اتفق له مرة كرامة هائلة، وهو أنه كان هو واثنان من كبار الصالحين في سفر فنزلوا يومًا على رمل أبيض، فجعل أبو بكر هذا يقلبه بيده، ويقول: اللهم ارزقنا خبيصًا (١) يكون بلون هذا. فلم يكن بأسرع من أن أقبل أعرابي وبيده قصعة فيها خَبيص بلون ذلك الرمل في بياضه، فأكلوا منه (٢) ؛ (رحمه الله) . وكان يقول: لا أحبُّ أن يحضر مجلسي مُبتدع ولا طعَّان ولا لعَّان ولا فاحش ولا بذيء، ولا منحرف عن الشافعيّ وأصحاب الحديث (٣) . وكانت وفاته في هذه السنة بأصبهان. وقد رآه بعضهم [في المنام] (٤) بعد وفاته وهو يصلِّي، فلما انصرف قال له: ما فعل بك ربُّك؟ قال: يؤنسني ربِّي – Exalté soit-Il – . [ثم دخلت سنة ثمان وثمانين ومئتين] اتفق في هذه السنة مصائب عديدة. منها: أنَّ الروم قصدوا بلاد الرَّقَّة في جحافلَ من البر والبحر، فقتلوا خلقًا، وأسروا نحوًا من خمسة عشر ألفًا من الذرية. ومنها: أن بلاد أذْرَبيجان أصاب أهلَها وباءٌ شديد، حتَّى لم يبقَ أحدٌ يقدر على دفن الموتى، فتركوا بالطرقات لا يوارَون. ومنها: أن بلاد أردبيل أصابتها ريح شديدة من بعد العصر إلى ثلث الليل، ثم زُلزلوا زِلزالًا شديدًا، واستمرَّ ذلك عليهم أيامًا، فتهدَّمت الدور والمنازل، وخسف بآخرين منهم، فكان جملة من مات تحت الهدم مئة ألف وخمسين ألفًا (٥) ؛ فإنا للّه وإنا إليه راجعون.
(١) "الخَبيص": الحلواء المخبوصة من التّمر والسّمن، جمع أخبصة. (٢) مختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ١٩٨)، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٣٢)، وأضاف الذهبي: كان الثلاثة: عثمان بن صخر الزَّاهد. وأبو تراب. وابن أبي عاصم، وكان هو الذي دعا. (٣) مختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ١٩٨). (٤) من ب، ظا. (٥) ذكر الخبر في المنتظم (٦/ ٢٧)، ولم يرد عند الطبري وابن الأثير.

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