Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mohammed ibn Younous (1) : fils de Moussa ibn Souleiman ibn ‘Oubayd ibn Rabi‘a ibn Kodaym, Abou Al-‘Abbâs Al-Qourachî, Al-Basrî Al-Kodaymî, et il est le fils de l’épouse de Rawh ibn ‘Oubâda. Il naquit en l’an 183. Il écouta les hadiths de ‘Abd Allâh ibn Dâwoud Al-Khouraybî, de Mohammed ibn ‘Abd Allâh Al-Ansârî, d’Abou Dâwoud At-Tayâlisî, d’Al-Asma‘î, et de beaucoup d’autres transmetteurs.

Rapportèrent de lui Ibn As-Sammâk et An-Najjâd. Le dernier à avoir reçu sa transmission fut Abou Bakr ibn Mâlik Al-Qatî‘î. Il était un gardien (de la Tradition) possédant un grand nombre de hadiths, mais il présentait certains récits singuliers. Les gens ont émis des critiques à son sujet pour l’étrangeté de ses narrations.

Nous avons présenté sa biographie dans notre ouvrage « At-Takmîl », d’une manière satisfaisante, et c’est à Dieu que reviennent la louange et la grâce. Il fut inhumé le vendredi, avant la prière, à la mi-joumâdâ Al-Âkhira de cette année-là, alors qu’il avait dépassé cent ans. La prière funéraire fut dirigée par [Yousouf ibn] (2) Ya‘qoub le cadi ; qu’Allah lui fasse miséricorde.

Ya‘qoub ibn Is-hâq ibn Taḥiyya (3), Abou Yousouf Al-Wâsitî, écouta des hadiths de Yazîd ibn Hâroun. Il se rendit à Bagdad et y transmit quatre hadiths. Il promit aux gens de leur enseigner de nouveau le lendemain, mais il mourut dans la nuit suivante, à l’âge de cent douze (4) ans. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Quant à Al-Walîd Abou ‘Ubâda Al-Buḥturî, ainsi que l’a mentionné notre maître Adh-Dhahabî (5), son nom a déjà été cité pour l’année 283 de l’Hégire, comme l’a également rapporté Ibn Al-Jawzî (6).

« Il s'agit de Muhammad ibn Waddāḥ ibn Bazīʿ al-Marwānī, Abū ʿAbdallāh, esclave affranchi (mawlā) du maître d'al-Andalus, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿāwiya al-Dākhil. Il voyagea vers l'Irak, la Syrie et l'Égypte, où il rassembla puis mémorisa (les traditions). Il était savant en ḥadīth, versé dans ses chaînes de transmission (ṭuruq) et ses ‘illal (défectuosités), rapportant abondamment les récits des ʿibād (hommes pieux), et pieux lui-même. Ascète, patient dans la propagation du savoir. (Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, 13/445 ; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, 2/646). (1) Kitāb al-Majrūḥīn wa al-Ḍuʿafāʾ (2/312), Tārīkh Baghdād (3/435), al-Muntaẓam (6/22), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (2/618), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (13/302), Shadharāt al-Dhahab (2/194). (2) Ajouté par une édition. (3) Al-Muntaẓam (6/24). (4) En ce qui concerne les uṣūl (principes) : douze. (5) Dans Tārīkh al-Islām (notamment à la rubrique des décès de l’an 286 de l’Hégire), et il est également mentionné dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (13/487), mais il est dit qu’il est mort à Manbij, et il a été avancé qu’il soit mort à Halab (Alep), en l’an trois, ou quatre-vingt-quatre et deux cents [soit 286 ou 287 de l’Hégire]. Dans al-ʿIbar (2/73), il est indiqué l’an quatre-vingt-quatre, tandis que al-Dhahabī donne sa mort à la fin de la biographie de Muhammad ibn ʿAbd al-Salām ibn Bishār, dans al-Siyar (13/461), en l’an 286 de l’Hégire. (6) Al-Muntaẓam (6/11).
محمد بن يونس (١) : ابن موسى بن سُليمان بن عُبَيد بن رَبيعة بن كُدَيم، أبو العبَّاس القرشي، البصري الكُدَيْمي، وهو ابنُ امرأة رَوْح بن عُبَادة، ولد سنة ثلاث وثمانين ومئة. وسمع عبد الله بن داود الخُرَيْبي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبا داود الطَّيَالسيّ، والأصْمعيّ، وخلقًا. وعنه ابن السمَّاك، والنَّجَّاد. وآخر من حدَّث عنه أبو بكر بن مالك القَطِيعيّ. وقد كان حافظًا مكثرًا مغربًا، وقد تكلم فيه الناس لإغرابه في الروايات. وقد سقنا ترجمته في كتابنا "التكميل" بما فيه كفاية، وللّه الحمد والمنة. ودفن يوم الجمعة قبل الصلاة للنصف من جمادى الآخرة من هذه السنة، وقد جاوز المئة سنة، وصلى عليه [يوسف بن] (٢) يعقوب القاضي؛ (رحمه الله) . يعقوب بن إسحاق بن تحيّة (٣) : أبو يوسف الواسطيّ. سمع من يزيد بن هارون، وقدِمَ بغداد، وحدَّث بها بأربعة أحاديث، ووعد الناس أن يحدِّثهم من الغد، فمات من ليلته عن مئة واثنتي (٤) عشرة سنة، (رحمه الله) . والوليد أبو عُبَادة البُحْتُريّ، فيما ذكره شيخنا الذهبيّ (٥) ، وقد تقدم ذكره في سنة ثلاث وثمانين، كما ذكره ابنُ الجوزي (٦) .
= وهو محمد بن وضَّاح بن بَزيع المرواني، أبو عبد الله، مولى صاحب الأندلس عبد الرحمن بن معاوية الدّاخل. ارتحل إلى العراق والشام ومصر، وجمع فأوعى. وكان عالمًا بالحديث، بصيرًا بطرقه وعلله، كثير الحكاية عن العبّاد، ورِعًا. زاهدًا، صبورًا على نشر العلم. سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٤٥)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٤٦). (١) كتاب المجروحين والضعفاء (٢/ ٣١٢)، تاريخ بغداد (٣/ ٤٣٥)، المنتظم (٦/ ٢٢)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦١٨)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٠٢)، شذرات الذهب (٢/ ١٩٤). (٢) زيادة من ط. (٣) المنتظم (٦/ ٢٤). (٤) في الأصول: واثني عشر. (٥) في تاريخ الإسلام (وفيات ٢٨٦ هـ)، وأورده أيضًا في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٨٧)، لكن قال فيه: مات بمنبج، وقيل: بحلب، سنة ثلاث، أو أربع وثمانين ومئتين، وفي العبر (٢/ ٧٣)، سنة أربع وثمانين، بينما ذكر الذهبي وفاته في آخر ترجمة محمد بن عبد السلام بن بشار. السير (١٣/ ٤٦١) سنة ٢٨٦ هـ. (٦) المنتظم (٦/ ١١).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies