Qu’Allah le flétrisse. Ensuite, il s’empara de leurs affaires et introduisit chez eux les Qarmates ; ils lui obéirent et se rassemblèrent autour de lui. Il exerça alors le pouvoir sur eux et devint, (1) parmi eux, celui auquel on faisait référence. Il était originaire d’une localité nommée Jannâba. Nous verrons plus loin ce qu’il advint de son histoire et de celle de ses compagnons.

Ibn al-Jawzî dit dans son « Al-Muntazam » (2) : « Parmi les événements extraordinaires survenus cette année-là, il rapporta, avec sa chaîne de transmission, qu’une femme se présenta devant le cadi d’ar-Ray pour réclamer à son mari son mahr (dot) de cinq cents dinars. Il nia, et elle produisit des témoins qui attestèrent en sa faveur. Les juges dirent alors : “Nous devons voir son visage découvert, afin de savoir s’il s’agit bien de son épouse ou non.” Comme ils insistaient sur ce point, le mari s’exclama : “Ne le faites pas ! Elle est véridique dans ses prétentions.” Il reconnut donc la somme réclamée pour préserver son épouse du regard porté sur son visage. La femme dit alors : “Puisqu’il a agi ainsi, il est quitte de ma dot, en ce monde comme dans l’autre.” »

Parmi ceux qui moururent cette année-là, parmi les notables et les célèbres, figuraient Aḥmad ibn ‘Īsā, Abū Sa‘īd al-Kharrâz, comme l’a mentionné notre maître adh-Dhahabî (3). Ibn al-Jawzî (4) situe sa mort en l’an 277 de l’Hégire. Allah le sait mieux.

Ishâq ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abân (5), Abū Ya‘qūb al-Nakha‘î al-Aḥmar, est l’éponyme de la secte « al-Ishâqiyya » relevant du chiisme. Ibn an-Nawbakhtî (6), al-Khaṭîb et Ibn al-Jawzî ont mentionné que cet homme croyait à la divinité de ‘Alî ibn Abî Ṭâlib, puis qu’elle s’était transmise à al-Ḥasan, puis à al-Ḥusayn, et qu’elle se manifestait à chaque époque. Une foule d’individus aveuglés (des “ânes”) le suivirent dans cette mécréance. Qu’Allah le flétrisse et les flétrisse. On l’appelait « al-Aḥmar » parce qu’il était lépreux et teintait ses taches pour en changer la couleur. An-Nawbakhtî a rapporté à son sujet des paroles extrêmement blasphématoires : qu’Allah le maudisse. Il avait transmis certaines anecdotes et plaisanteries sur al-Mâzinî et sa génération, mais un tel individu est bien trop insignifiant et méprisable pour que l’on rapporte quoi que ce soit de lui.