Et certains dirent : « Peut-être s’agit-il de ceux qui sont nés dans l’islam et n’ont jamais associé quoi que ce soit à Dieu. » Ils mentionnèrent alors diverses choses. Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) sortit donc vers eux et dit : « Qu’est-ce dont vous étiez en train de parler ? » Ils l’informèrent de ce qu’ils avaient dit, et il répondit : « Ce sont ceux qui ne recourent pas à la cautérisation, ne sollicitent pas d’incantations (ruqya), ne se laissent pas gagner par le mauvais présage et qui placent leur confiance en leur Seigneur. »

Alors ‘Ukâsha ibn Mihsan (1) al-Asadi se leva et demanda : « Ô Messager de Dieu, suis-je l’un d’entre eux ? » Il répondit : « Tu es l’un d’entre eux. » Puis un autre homme se leva et dit : « Et moi, ô Messager de Dieu, suis-je des leurs ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) déclara : « ‘Ukâsha t’a devancé. » (2)

Ce hadith est parvenu par de très nombreuses voies ; il est rapporté dans les recueils authentiques et ceux considérés bons, entre autres. Nous le citerons, si Dieu le veut, dans le chapitre sur la description du Paradis, au moment de mentionner les situations du Jour de la Résurrection et ses effrois (3).

Dieu (Exalté soit-Il) a abondamment mentionné Moïse (que la paix soit sur lui) dans le Coran, l’a loué, et a relaté son histoire à maintes reprises dans Son Livre précieux, sous des formes tantôt longues, tantôt détaillées ou abrégées, en lui rendant un grand éloge. Il associe souvent la mention de Moïse et de son Livre à celle de Mohammed (que la paix et le salut soient sur lui) et de son Livre. Ainsi, Il dit dans la sourate al-Baqara : « Et quand vint à eux de la part de Dieu un Messager confirmant ce qu’ils avaient déjà reçu, une partie de ceux à qui le Livre avait été donné rejetèrent le Livre de Dieu derrière leur dos, comme s’ils ne savaient pas » (al-Baqara, 2 : 101).

Dieu (Exalté soit-Il) dit également dans la sourate Âl ‘Imrân : « Alif, Lâm, Mîm. Dieu, il n’y a pas de divinité en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. Il a fait descendre sur toi le Livre en toute vérité, confirmant les Livres antérieurs ; et Il a fait descendre la Torah et l’Évangile auparavant, comme guide pour les gens. Et Il a fait descendre le Discernement. Ceux qui ne croient pas aux signes de Dieu auront un châtiment sévère, et Dieu est Puissant, Maître de la rétribution » (Âl ‘Imrân, 3 : 1-4).

Il dit encore dans la sourate al-An‘âm : « Ils n’ont pas estimé Dieu à sa juste valeur quand ils ont dit : “Dieu n’a rien fait descendre sur un humain.” Dis : “Qui donc a fait descendre le Livre qu’apporta Moïse comme lumière et guide pour les gens, que vous mettez en feuillets, dont vous montrez une partie et dissimulez beaucoup, alors que vous avez été instruits de ce que ni vous ni vos pères ne saviez ?” Dis : “C’est Dieu.” Puis laisse-les à leurs vaines discussions, à leur jeu. Et voici un Livre béni que Nous avons fait descendre, confirmant celui qui était avant lui, afin que tu avertisses la Mère des Cités et ceux qui l’entourent. Ceux qui croient en l’au-delà croient à ce Livre, et ils préservent leur prière » (al-An‘âm, 6 : 91-92).

Ainsi, Il a fait l’éloge de la Torah, puis Il a magnifiquement loué le sublime Coran. Et Il a dit, à la fin de la même sourate : « Ensuite, Nous avons donné à Moïse le Livre, pour parfaire [Notre bienfait] à l’égard de celui qui fait le bien, pour exposer clairement toute chose, comme guide et miséricorde. Peut-être croiraient-ils à la rencontre de leur Seigneur. Et voici un Livre béni que Nous avons fait descendre. Suivez-le donc et craignez [Dieu], afin que vous obteniez miséricorde » (al-An‘âm, 6 : 154-155).

Il dit encore dans la sourate al-Mâ’ida : « En vérité, Nous avons fait descendre la Torah, qui contient guide et lumière. Par elle, les prophètes qui se sont soumis jugent ceux qui pratiquent le judaïsme, de même que les rabbins et les savants, avec ce qu’on leur a confié de la part du Livre de Dieu et dont ils étaient les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez-Moi. Et ne… » (al-Mâ’ida, 5 : …)

(1) Membre de la tribu de Banu Asad.
(2) Réponse indiquant que la première requête fut déjà acceptée pour ‘Ukâsha.
(3) Allusion à la partie de l’ouvrage consacrée à la description du Paradis et aux événements de la Résurrection.