Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il est rapporté qu’Ibn Maḥbūb et d’autres éminentes autorités ont transmis de lui, et il est réputé pour son intégrité et son savoir. Il mourut après l’an deux cent quatre-vingt (selon ce qui est indiqué de sa date de décès).

L’historien Ḥāfiẓ Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Sulaymān al-Ghunjar (1) a dit, dans son « Histoire de Boukhara » : « Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Sawrah ibn Mūsā ibn al-Ḍaḥḥāk al-Sulamī al-Tirmidhī, le ḥāfiẓ (grand maître de hadith), entra à Boukhara et y transmit des traditions. C’est l’auteur du “al-Jāmiʿ” et du “Tārīkh”. Il mourut à Tirmidh (2) dans la nuit du lundi marquant le treizième jour de Rajab de l’an 279. »

Le ḥāfiẓ Abū Ḥātim ibn Ḥibbān l’a mentionné dans son « al-Thiqāt » (3), en disant : « Il fut de ceux qui réunirent (les traditions), qui compilèrent, mémorisèrent et débattirent (des hadiths). » Al-Tirmidhī a dit : « Al-Bukhārī a rapporté de moi le ḥadīth dʿAṭiyya, d’après Abū Saʿīd, lequel rapporte que l’Envoyé de Dieu (ﷺ) (4) a dit (5) : “Il n’est pas permis à qui que ce soit [de demeurer] en état de janāba dans cette mosquée, hormis moi et toi.” »

Ibn Nuqṭa (6), dans son « Taqyīd » (7), relate qu’al-Tirmidhī a dit : « J’ai compilé ce musnad ṣaḥīḥ, puis je l’ai présenté aux savants du Ḥijāz ; ils l’ont approuvé. Je l’ai présenté aux savants d’Irak ; ils l’ont approuvé. Je l’ai présenté aux savants du Khorassan ; ils l’ont approuvé. Celui qui possède ce livre chez lui, c’est comme s’il y avait chez lui un Prophète qui parlait. » Ils ont également dit : « Le “Musnad Jāmiʿ” que le Tirmidhī a composé comprend en tout cent cinquante et un livres. Quant au “Kitāb al-ʿIlal”, il le composa à Samarcande et l’acheva le jour de l’ʿĪd al-Aḍḥā de l’an 270. »

(1) L'imam al-Hāfiẓ, muhaddith de Boukhari et auteur de "Tārīkhihā", est décédé en 412 de l'hégire après avoir vieilli. Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (17/304). (2) Il y a divergence quant à la prononciation de ce nom, certains prononcent la tāʾ avec un fatha, d'autres avec un ḍamma, et d'autres avec un kasra. C’est une ville célèbre, l’une des principales cités, située sur la rive orientale du fleuve Jeyhūn. (Yāqūt). (3) Ṭiqāt Ibn Ḥibbān (9/153). (4) Dans la version : « Il dit à ʿAlī. » (5) Rapporté par al-Tirmidhī dans son Jāmiʿ, n° (3727), dans les mérites de ʿAlī ibn Abī Ṭālib, qu'Allāh soit satisfait de lui, avec pour chaîne de transmission ‘Aṭiyya ibn Saʿd al-ʿAwfī, lequel est faible. Al-Tirmidhī a dit : ce hadith estḥasan gharib que nous ne connaissons que par cette voie ; Muhammad ibn Ismāʿīl l’a entendu de moi et l’a trouvé surprenant. (6) Dans la version : Ibn ʿAṭiyya, confirmé dans l’édition B. Il s’agit de Muḥammad ibn ʿAbd al-Ghanī ibn Abī Bakr ibn Shujāʿ ibn Abī Naṣr al-Baghdādī al-Ḥanbalī, Abū Bakr, Muʿīn ad-Dīn, surnommé Ibn Nuqṭa. Spécialiste des généalogies, mémorisateur de hadith, originaire de Bagdad, digne de confiance, pieux, décédé en 629 de l'hégire. (7) Al-Taqyīd li-maʿrifat rawāt al-sunan wa-l-masānīd (pp. 97-98).
روى عنه ابن مَحْبُوب والأجلاء، وهو مشهور بالأمانة والعلم، مات بعد الثمانين ومئتين؛ كذا قال في تاريخ وفاته. وقد قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الغُنْجَار (١) في "تاريخ بخارى" : محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضَّحَّاك السّلميّ التِّرمذيّ، الحافظ، دخل بُخَارَى وحدَّث بها، وهو صاحب "الجامع" و "التاريخ" ؛ توفي بالتِّرْمِذ (٢) ليلة الإثنين لثلاث عشرة خلت من رجب سنة تسع وسبعين ومئتين. وذكره الحافظ أبو حاتم بن حبَّان في "الثِّقات" (٣) ، فقال: كان ممن جَمَعَ، وصنَّف، وحفِظَ، وذاكر. قال التِّرْمذيُّ: كتب عنِّي البخاري حديثَ عَطِيَّة، عن أبي سعيد، أنَّ رسول الله ﷺ . قال (٤) : "لا يَحِلُّ لأحدٍ [أنْ] يُجنبَ في هذا المسجد غيري وغيرُك" (٥) . وروى ابن نقطة (٦) في "تقييده" (٧) عن الترمذي، أنه قال: صنفت هذا المسند الصحيح فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به، وعرضته على علماء العراق فرضوا به، وعرضته على علماء خراسان فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنَّما في بيته نبيٌّ يتكلَّم. قالوا: وجملة المسند الجامع الذي صنفه الترمذي مئة وأحد وخمسون كتابًا، وكتاب "العلل" صنفه بسمَرْقَند، وكان فراغه منه في يوم عيد الأضحى سنة سبعين ومئتين.
(١) الإمام الحافظ، محدّث بخاري، وصاحب "تاريخها"، توفي سنة ٤١٢ هـ وقد شاخ. سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٠٤). (٢) اختلف في كيفية هذه النسبة، بعضهم يقول بفتح التاء، وبعضهم يقول بضمها، وبعضهم يقول بكسرها. وهي مدينة مشهورة من أمهات المدن على نهر جيحون من جانبه الشرقي. (ياقوت). (٣) ثقات ابن حبان (٩/ ١٥٣). (٤) في ط: قال لعلي. (٥) رواه الترمذي في جامعه رقم (٣٧٢٧)، في مناقب علي بن أبي طالب رضي للّه عنه، وفي سنده عطية بن سعد العوفي، وهو ضعيف. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد سمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث واستغربه. (٦) في آ: ابن عطية، والمثبت من ب. وهو محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع بن أبي نصر البغدادي الحنبلي، أبو بكر، معين الدين، ابن نقطة. عالم بالأنساب، حافظ للحديث، من أهل بغداد، ثقة، ديّن، توفي سنة ٦٢٩ هـ. (٧) التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد (ص ٩٧ - ٩٨).

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