Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

De lui dépendent : Yaḥyā b. an-Nadīm, Aḥmad b. ʿAmmār et Abū Yūsuf Yaʿqūb b. Naʿīm b. Qarqāra al-Azdī.

Ibn ʿAsākir a dit (1) : « Il était homme de lettres, grand transmetteur, il possédait d’excellents ouvrages. Il fit l’éloge d’al-Maʾmūn dans différents panégyriques, fréquenta al-Mutawakkil, mourut à l’époque d’al-Muʿtaḍid et fut en proie à la confusion dans les derniers temps de sa vie. »

Ibn ʿAsākir rapporte (2), d’après al-Balādhurī, qui a dit : « Maḥmūd al-Warrāq m’a dit : “Compose des poèmes dont le souvenir demeure et dont le péché soit écarté de toi.” Alors je déclarai :

“Prépare-toi, ô âme, à la mort et efforce-toi
de trouver le salut, car l’homme prévoyant se prépare.
J’ai compris qu’aucun vivant n’est éternel,
et qu’il n’est d’autre issue que la mort.
Tu n’es qu’empruntée : tu rendras ce qui t’a été confié,
car tout objet prêté doit être restitué.
Tu oublies, mais les aléas de la vie n’oublient pas ;
tu t’amuses, mais la mort, elle, te décompte.
Quel pouvoir, quel bénéfice un homme peut-il tirer de ce monde,
alors que son unique part sur terre est sa sépulture ?
Ne cherche pas à demeurer dans cette contrée vouée à la mort
i dans une demeure dont le terme fatal te guette.
Comment un homme peut-il s’éprendre de la douceur des jours,
alors que chacun de ses souffles y est compté ?”

Le califat d’al-Muʿtaḍid bi-llāh (5), commandeur des Croyants, Abū al-ʿAbbās Aḥmad [fils de l’émir Abū Aḥmad al-Muwaffaq b. Jaʿfar al-Mutawakkil] (6), fut l’un des meilleurs califes abbassides et l’un de leurs hommes les plus remarquables. On lui prêta allégeance au matin de la mort d’al-Muʿtamad, dix jours avant la fin du mois de Rajab de cette année, c’est-à-dire l’an 279. En ce temps-là, l’autorité califale était affaiblie, mais il la ranima grâce à son énergie, sa justice, sa détermination, sa fermeté et son courage. Il nomma ʿUbayd Allāh b. Sulaymān b. Wahb comme vizir et désigna son affranchi Badr pour diriger la police à Bagdad. Il reçut des présents de ʿAmr b. al-Layth, qui sollicitait le gouvernement du Khorassan. Al-Muʿtaḍid accéda à sa demande et lui envoya robes d’honneur et étendard. ʿAmr b. al-Layth les exhiba chez lui trois jours durant, dans la joie et l’exultation (7).

Il destitua Rāfiʿ b. Harthama de l’émirat du Khorassan, et ʿAmr b. al-Layth y entra, n’ayant de cesse de poursuivre Rāfiʿ de ville en ville.

(1) Mukhtaṣar Tārīkh Ibn ʿAsākir (3/319), Maʿjam al-Adabāʾ (5/99), et al-Wāfī bil-Wafayāt (8/239). (2) Mukhtaṣar Tārīkh Ibn ʿAsākir (3/319), Maʿjam al-Adabāʾ (5/97-98). (3) « Al-ʿĀrah wa al-ʿĀriyyah » : ce que quelqu’un te prête à condition que tu le lui restitues ; on dit « ʿāriyyah mustardadah », et le pluriel est « al-ʿawārī ». (4) Dans Mukhtaṣar Tārīkh Ibn ʿAsākir et Maʿjam al-Adabāʾ : tajiddū. (5) Sa biographie détaillée sera donnée dans les événements de l’année 288 H. (6) Supplément de B, Ẓā, Ṭ. (7) Al-Kāmil d’Ibn al-Athīr (7/456).
وعنه: يحيى بن النَّديم، وأحمد بن عمَّار، وأبو يوسُف يعقوب بن نعيم بن قَرْقَارة الأزدي. قال ابن عساكر (١) : كان أديبًا، راوية، له كتبٌ جيادٌ، ومدَحَ المأمون بمدائحَ، وجالس المتوكِّل، وتوفي أيام المعتضد، وَوُسوس في آخر عمره. وروى ابن عساكر (٢) عن البَلاذُري قال: قال لي محمود الوراق: قُلْ من الشعر ما يبقى ذلك ذكره، ويزول عنك إثمه، فقلت: استعدّي يا نفسُ للموتِ واسعَي … لنجَاةٍ فالحَازِمُ المُسْتَعِدُّ قد تبيَّنْتُ أنَّه ليس للحـ … يِّ خُلودٌ ولا مِنَ الموتِ بُدُّ إنَّما أنتِ مستعيرةٌ ما سَوْ … فَ تَرُدِّينَ والعَوَاري تُرَدُّ (٣) أنْتِ تَسْهِينَ والحوادِثُ لا تَسْ … هُو وَتَلْهِينَ والمَنَايا تَعُدُّ (٤) أيُّ مُلْكٍ في الأرْضِ أيُّ حَظٍّ … لامرئٍ حظُّهُ مِنَ الأرْضِ لَحْدُ لا تُرَجِّي البَقَاءَ في مَعْدِنِ المَوْ … ت ودَارٍ حتوفُها لكِ وِرْدُ كيفَ يَهْوَى امْرُؤٌ لَذَاذَةَ أيَّا … مٍ عليه الأنفاسُ فيها تُعَدُّ خلافة المعتضد بالله (٥) أمير المؤمنين أبي العباس أحمد [ابن الأمير أبي أحمد الموفّق بن جعفر المتوكِّل] (٦) . وكان من خيار خلفاء بني العباس ورجالهم. كانت البيعة له صبيحة موت المعتمد لعشرٍ بقِين من رجب من هذه السنة، أعني سنة تسع وسبعين ومثتين، وقد كان أمر الخلافة داثرًا فأحياه بهمَّته وعدله وشهامته وصرامته وشجاعته، استوزر عبيد الله بن سليمان بن وَهْب، وولَّى مولاه بَدْرًا الشُرْطَة ببغداد، وجاءته هدايا عمرو بن الليث، ويسأل منه أن يولِّيه إمرةَ خراسان، فأجابه إلى ذلك، وبعث إليه بالخِلَع واللواء، فنصبه عمرو بن الليث في داره ثلاثة أيام فرحًا وسرورًا بذلك (٧) . وعزل رافعَ بن هَرْثَمة عن إمرة خراسان، ودخلها عمرو بن الليث، فلم يزَلْ يتبع رافعًا من بلدٍ إلى بلدٍ
(١) مختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ٣١٩)، ومعجم الأدباء (٥/ ٩٩)، والوافي بالوفيات (٨/ ٢٣٩). (٢) مختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ٣١٩)، ومعجم الأدباء (٥/ ٩٧ - ٩٨). (٣) "العارة والعارية": ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك، يقال: عارية مستردة، والجمع العواري. (٤) في مختصر تاريخ ابن عساكر ومعجم الأدباء: تَجِدُّ. (٥) سترد ترجمته مفصلة في حوادث سنة (٢٨٨ هـ). (٦) زيادة من ب، ظا، ط. (٧) الكامل لابن الأثير (٧/ ٤٥٦).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies