L’imam Abū ‘Abd Allāh al-Bukhārī a dit : « Isḥāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté, puis Rawḥ ibn ‘Ubādah, d’après ‘Awf, d’après al-Ḥasan, Muḥammad et Khilās, d’après Abū Hurayrah, qui a dit : Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Moïse était un homme d’une grande pudeur, qui voilait son corps au point que personne ne voyait sa peau, en raison de sa pudeur. Des gens parmi les Enfants d’Israël l’ont offensé et ont dit : ‘S’il se couvre ainsi, c’est sans doute qu’il a un défaut sur la peau : soit la lèpre, soit une hernie, soit quelque autre affliction.’ Or Dieu a voulu l’innocenter de ce qu’ils disaient à son sujet. Un jour, il s’isola et déposa ses vêtements sur une pierre avant de se laver. Quand il eut fini, il se dirigea pour récupérer ses vêtements, mais la pierre s’enfuit avec ses habits. Il saisit alors son bâton et se mit à poursuivre la pierre en criant : ‘Ma tenue, ô pierre ! Ma tenue, ô pierre !’ jusqu’à ce qu’il atteigne un groupe des Enfants d’Israël, qui le virent nu, et constatèrent qu’il était l’homme le plus parfait que Dieu ait créé. Ainsi, Dieu l’innocenta de ce qu’on lui imputait. Moïse se saisit ensuite de ses vêtements, s’en revêtit, puis il se mit à frapper la pierre de son bâton. Par Dieu, la pierre en conserva des marques, trois, quatre ou cinq traces de coups.” » Puis il dit : « C’est à ce propos que Dieu — Exalté soit-Il — a révélé : “Ô vous qui croyez, ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Moïse : Dieu l’innocenta de ce qu’ils disaient, et il était honorable auprès de Dieu.” » (33:69)

L’imām Aḥmad a rapporté ce ḥadīth selon ‘Abd Allāh ibn Shaqīq et Hammām ibn Munabbih, d’après Abū Hurayrah. Il figure également dans les deux Ṣaḥīḥ (al-Bukhārī et Muslim), transmis par ‘Abd al-Razzāq d’après Ma‘mar, d’après Hammām, qui le tient de lui. Muslim le rapporte aussi d’après ‘Abd Allāh ibn Shaqīq al-‘Uqaylī, d’après Abū Hurayrah. Certains Anciens (al-Salaf) ont dit : “Moïse était détenteur d’un grand prestige (wajāha) auprès de Dieu. Il intercéda en faveur de son frère auprès du Seigneur et demanda qu’il fût son auxiliaire : Dieu exauça sa requête, lui accorda son désir et le désigna prophète, comme Il dit : ‘Et Nous lui avons accordé, par Notre miséricorde, son frère Hārūn, comme prophète’.” Puis il poursuivit.