Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Son décès eut lieu cette année. On a également dit que c’était en l’an quarante-sept (1), et d’autres ont avancé l’an quatre-vingt-six, mais la première version est la plus exacte.

‘Isa ibn ‘Abd Allâh ibn Sinân ibn Dalluwayh (2) : Abû Mûsâ at-Ṭayâlisî, le grand connaisseur (ḥâfiẓ), surnommé Zaghâth (3). Il entendit (les hadiths de) ‘Affân et Abû Nu‘aym, et Abû Bakr ash-Shâfi‘î, entre autres, rapporta de lui. Ad-Dâraqutnî l’a tenu pour fiable. Il mourut au mois de Shawwâl de cette même année, à l’âge de quatre-vingt-quatre ans.

Abû Ḥâtim ar-Râzî (4) : Muḥammad ibn Idrîs ibn al-Munḏir ibn Dâwûd ibn Mihrân, Abû Ḥâtim al-Ḥanẓalî ar-Râzî, compte parmi les grands imams vérificateurs, solidement établis, qui maîtrisaient les subtilités des chaînes de transmission (les ‘ilal) et les règles du jugement et de l’équité (al-jarḥ wa-t-ta‘dîl). Il fut le contemporain d’Abû Zur‘ah ar-Râzî ; qu’Allah leur fasse miséricorde à tous deux.

Il écouta de nombreux hadiths, et voyagea à travers provinces et contrées, transmettant de nombreuses traditions de personnalités éminentes. De son côté, ar-Rabî‘ ibn Sulaymân et Yûnus ibn ‘Abd al-A‘lá – tous deux plus âgés que lui – ont transmis de lui. Il se rendit à Bagdad pour y enseigner, et, dans cette ville, Ibrâhîm al-Ḥarbî, Ibn Abî ad-Dunyâ, al-Maḥâmilî et d’autres recueillirent ses récits.

Il dit à son fils ‘Abd ar-Raḥmân (5) : « Ô mon fils, j’ai parcouru plus de mille parasanges à pied dans ma quête de la science du hadith. » Il mentionna avoir parfois manqué de ressources au point de rester trois jours sans manger, avant d’emprunter un demi-dinar à l’un de ses compagnons.

Plusieurs savants et jurisconsultes ont fait son éloge. Il défiait ceux qui l’entouraient, qu’ils soient mémorisateurs (ḥuffâẓ) ou autres, en déclarant : « Quiconque parvient à me rapporter un hadith authentique qui m’est inconnu recevra de ma part un dirham, que je destinerai en aumône. » Il ajouta : « Mon intention était surtout d’entendre quelque chose qui m’échappait. » Or, nul ne lui apporta quoi que ce fût, et Abû Zur‘ah ar-Râzî (6) comptait parmi ceux qui étaient présents. Abû Ḥâtim rendit l’âme au mois de Sha‘bân de cette même année.

Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Mûsâ (7), fils de al-Ḥasan, Abû Ja‘far al-Kûfî al-Kharrâz, connu sous le nom de al-Ḥunaynî, laissa derrière lui un grand Musnad.

(1) Son jugement chez Ibn ʿAsākir : il est erroné. (2) Tārīkh Baghdād, vol. 11, p. 170 ; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, vol. 2, p. 610 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 12, p. 618 ; Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ, p. 272. (3) Dans B : Raghāb, et dans Ẓā : Raʿāth. (4) Al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, vol. 1, p. 349 ; Tārīkh Baghdād, vol. 2, p. 73 ; Ṭabaqāt al-Ḥanābila, vol. 1, p. 384 ; al-Muntaẓam, vol. 5, p. 107 ; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, vol. 2, p. 567 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 13, p. 247 ; al-ʿIbar, vol. 2, p. 58 ; Shudhūr al-Dhahab, vol. 2, p. 171. (5) Al-Muntaẓam, vol. 5, p. 108. (6) Al-Muntaẓam, vol. 5, p. 108 ; Al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, vol. 1, p. 355. (7) Al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, vol. 7, p. 230 ; Tārīkh Baghdād, vol. 2, p. 225 ; al-Muntaẓam, vol. 5, p. 109 ; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 13, p. 243.
وكانت وفاته في هذه السنة، وقيل: في سنة سبع وأربعين (١) ، وقيل: في سنة ست وثمانين والأول أصح. عيسى بن عبد الله بن سِنان بن دَلَّوَيْه (٢) : أبو موسى الطَّيالسيّ، الحافظ، يلقب زَغَاث (٣) ، سمع عفَّان وأبا نُعَيم، وعنه أبو بكر الشافعي وغير واحد. وثقه الدَّارقطني. وكانت وفاته في شوال من هذه السنة عن أربع وثمانين سنة. أبو حاتم الرَّازيّ (٤) : محمد بن إدريس بن المُنْذر بن داود بن مِهْران، أبو حاتم الحَنْظَلي الرَّازي، أحد الأئمة الحفاظ الأثبات، العارفين بعلل الحديث والجرح والتعديل، وهو قرين أبي زُرْعَة الرَّازي، تغمدهما الله برحمته. سمع الكثير، وطاف الأقطار والأمصار، وروى عن خلق من الكبار، وحدَّث عنه: الرَّبيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأعلى، وهما أكبر منه، وقدم بغداد فحدَّث بها، وروى عنه من أهلها إبراهيمُ الحَرْبي، وابنُ أبي الدنيا، والمَحَاملي، وغيرهم. قال لابنه عبد الرحمن (٥) : يا بُنَيَّ، مشَيْتُ على قدمي في طلب الحديث أكثَر من ألف فَرْسَخ، وذكر أنه لم يكن له شيء ينفق عليه في بعض الأحيان، وأنَّه مكث ثلاثًا لا يأكل شيئًا حتى استقرضَ من بعض أصحابه نصفَ دينار. وقد أثنى عليه غيرُ واحد من العلماء والفقهاء. وكان يتحدَّى مَنْ حضَر عنده من الحفَّاظ وغيرهم؛ فيقول: مَنْ أغْرَبَ عليَّ بحديثٍ واحدٍ صحيح فله عليَّ درهمٌ أتصدَّق به. قال: ومرادي أن أسمعَ ما ليس عندي، فلم يأتِ أحد بشيء من ذلك، وكان في جملة من حضر ذلك أبو زُرْعَة الرازي (٦) . كانت وفاة أبي حاتم في شعبان من هذه السنة. محمد بن الحسين بن موسى (٧) : ابن الحسن أبو جعفر الكوفي الخرَّاز، المعروف بالحُنَيْني، له مسندٌ كبير.
(١) بعده عند ابن عساكر: وهو باطل. (٢) تاريخ بغداد (١١/ ١٧٠)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦١٠)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٦١٨)، طبقات الحفاظ (٢٧٢). (٣) في ب: رغاب، وفي ظا: رعاث. (٤) الجرح والتعديل (١/ ٣٤٩)، تاريخ بغداد (٢/ ٧٣)، طقات الحنابلة (١/ ٣٨٤)، المنتظم (٥/ ١٠٧)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٦٧)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٤٧)، العبر (٢/ ٥٨)، شذرات الذهب (٢/ ١٧١). (٥) المنتظم (٥/ ١٠٨). (٦) المنتظم (٥/ ١٠٨)، الجرح والتعديل (١/ ٣٥٥). (٧) الجرح والتعديل (٧/ ٢٣٠)، تاريخ بغداد (٢/ ٢٢٥)، المنتظم (٥/ ١٠٩)، سير إعلام النبلاء (١٣/ ٢٤٣).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies