L’émir an-Nāṣir li-Dīn Allāh Abū Aḥmad al-Muwaffaq, ou si quelque chose se trouve auprès de l’un des gens, qu’il se présente. Il adopta une conduite exemplaire à l’égard de la population et fit preuve d’une fermeté dont on n’avait jamais vu l’égal.

[Et c’est Hārūn ibn Muḥammad al-Hāshimī (1) qui mena le pèlerinage.]

(1)

[Et parmi les notables décédés cette année-là]

Ibrāhīm ibn Isḥāq ibn Abī al-‘Anbas (2), Abū Isḥāq al-Kūfī, fut juge de Bagdad après Ibn Samā‘a. Il entendit les enseignements de Ya‘lā (3) ibn ‘Ubayd et d’autres, et Ibn Abī ad-Dunyā, entre autres, transmit de lui. Il mourut à l’âge de quatre-vingt-treize ans et était reconnu pour sa fiabilité, sa vertu, sa piété et sa droiture.

Aḥmad ibn ‘Īsā (4), Abū Sa‘īd al-Kharrāz, figure parmi les maîtres soufis les plus célèbres pour son dévouement, son ascèse, sa crainte de Dieu et sa vigilance spirituelle. Il a composé plusieurs ouvrages sur ces sujets et on lui attribue des prodiges, des états mystiques, ainsi qu’une grande endurance face aux épreuves et à la précarité.

Il reçut la transmission d’Ibrāhīm ibn Bashshār, lui-même disciple d’Ibrāhīm ibn Adham, et d’autres. Parmi ceux qui ont rapporté de lui, on compte ‘Alī ibn Muḥammad al-Miṣrī et un groupe de disciples.

Parmi ses paroles remarquables, qu’Allāh lui fasse miséricorde, on retrouve :
« (5) Lorsque les yeux de ceux qui craignent Dieu versent des larmes, ils écrivent une lettre à Dieu de leurs pleurs. »

Il a également dit :
« (6) La sécurité couvre aussi bien le pieux que le dévoyé ; mais quand l’épreuve arrive, c’est alors que se révèlent les véritables hommes. »

Et encore :
« (7) Tout for intérieur qui contredit l’apparence extérieure est faux. »

Il a dit aussi :
« (8) S’occuper d’un temps déjà passé, c’est perdre un autre temps. »

Et enfin :
« (9) Les fautes de ceux qui sont proches de Dieu sont des bonnes actions pour les gens pieux. »