La clameur s’abattit sur lui, et il en est parmi eux que Nous avons fait engloutir par la terre, et il en est parmi eux que Nous avons noyés. Et Dieu n’allait pas les léser, mais c’est eux-mêmes qui se faisaient du tort. [Al-‘Ankabût : 39-40]

Celui que Dieu fit engloutir par la terre est Coré (Qarûn), comme il a déjà été mentionné, tandis que ceux qu’Il noya furent Pharaon, Hâmân et leurs armées, parce qu’ils étaient fautifs.

L’imam Aḥmad (1) a rapporté : « Abû ‘Abd ar-Raḥmân nous a rapporté, Sa‘îd nous a rapporté, Ka‘b ibn ‘Alqamah nous a rapporté, d’après ‘Îsâ ibn Hilâl aṣ-Ṣadafî (2), d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, que le Prophète (ﷺ) évoqua un jour la prière et dit :

“Celui qui la préserve aura pour lui une lumière, un argument et un salut au Jour de la Résurrection ; quant à celui qui ne la préserve pas, il n’aura ni lumière, ni argument, ni salut, et il sera, le Jour de la Résurrection, avec Coré (Qarûn), Pharaon, Hâmân et Ubayy ibn Khalaf.””

Aḥmad, qu’Allah lui fasse miséricorde, est seul à avoir rapporté ce ḥadîth.

Chapitre sur les vertus de Moïse (sur lui la paix), ses qualités, ses caractéristiques et sa mort (3)

Dieu – Exalté soit-Il – dit : « Et mentionne dans l’Écrit Moïse : il était vraiment choisi, et c’était un Messager et un Prophète. Nous l’appelâmes du côté droit du Mont et Nous le rapprochâmes pour une conversation confidentielle. Et Nous lui fîmes don, par Notre miséricorde, de son frère Aaron comme Prophète. » [Maryam : 51-53]

Et Il dit également : « Ô Moïse, Je t’ai choisi parmi les gens par Mes messages et Mon discours. » [Al-A‘râf : 144]

Il a été rapporté dans les deux Ṣaḥîḥ que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne me préférez pas à Moïse, car, le Jour de la Résurrection, les gens perdront conscience. Je serai le premier à reprendre mes sens et je verrai Moïse déjà agrippé au pied du Trône. Je ne sais s’il a repris conscience avant moi ou si sa perte de conscience au Mont Tûr lui a valu d’en être dispensé. » (4)

Nous avons déjà expliqué que c’était de la part du Messager d’Allah (ﷺ) une marque d’humilité et de modestie. Sinon, il est assurément, que les bénédictions et la paix de Dieu soient sur lui, le Sceau des Prophètes et le maître des enfants d’Adam en ce monde et dans l’au-delà, sans aucun doute ni réserve.

Il dit aussi – Exalté soit-Il : « En vérité, Nous t’avons révélé (le Message) comme Nous l’avons révélé à Noé et aux Prophètes après lui. Et Nous l’avons révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaac et à Jacob et aux Tribus… » jusqu’à ce qu’Il dise : « Ainsi qu’à des Messagers dont Nous t’avons déjà raconté l’histoire et à d’autres Messagers dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire. Et c’est à Moïse que Dieu adressa la Parole directement. » [An-Nisâ’ : 163-164]

Et Il dit encore : « Ô vous qui avez cru ! Ne soyez pas comme ceux qui offensèrent Moïse. Dieu l’innocenta de ce qu’ils disaient, et il était hautement considéré auprès de Dieu. » [Al-Aḥzâb : 69]