Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mohammad ibn Bakr ibn ‘Abd al-Razzâq déclara : « Abû Dâwud avait une manche large et une manche étroite. On lui demanda : “Qu’est-ce donc, qu’Allâh te fasse miséricorde ?” Il répondit : “La large est pour les livres, quant à l’autre, on n’en a pas besoin.”(1)

Abû Dâwud naquit en l’an 202 [de l’Hégire] et mourut à Bassora, un vendredi, le quatorzième jour restant du mois de Shawwâl de l’année 275, à l’âge de soixante-treize ans. Il fut enterré à côté de la tombe de Sufyân al-Thawrî. Nous avons mentionné sa biographie dans notre livre « al-Tatmîl » (al-Takmîl) et rapporté les éloges que les grands imams ont prononcés à son sujet.

Quant à Muhammad ibn Ishâq ibn Ibrâhîm(2), connu sous le nom d’Abû al-‘Anbas al-Saymarî(3), c’était un poète talentueux, pieux, plein de vivacité d’esprit et grand satiriste. Parmi les beaux vers qu’il composa, on trouve(4) :
« Combien de malades ont survécu, après avoir été consolés, et cela même après le décès du médecin et des visiteurs !
Il arrive parfois que l’on capture un sandgrouse, qui s’échappe pourtant indemne, tandis que le chasseur est frappé par le destin. »

[Ensuite vint l’année 276]

Au cours du mois de Muharram de cette année, ‘Amr ibn al-Layth retrouva son poste à la tête de la police (shurta) de Bagdad. Son nom fut inscrit sur les tapis, les sièges et les tentures. Puis, au mois de Shawwâl de la même année, son nom fut retiré : il fut démis de ses fonctions et remplacé par ‘Ubayd Allâh ibn [ibn ‘Abd Allâh] ibn Tâhir.

Durant cette même année, al-Muwaffaq accorda au fils d’Abû al-Sâj la vice-gérance de l’Azerbaïdjan.

Au cours de cette année également, Hârûn al-Shârî, le kharijite, se rendit à la ville de Mossoul et campa sur la rive orientale du Tigre, l’assiégeant. Les notables de la ville sortirent à sa rencontre pour lui demander sa protection, qu’il leur accorda, avant de se retirer.

Cette année-là, le pèlerinage fut dirigé par Hârûn ibn Muhammad al-‘Abbâsî, gouverneur des Deux Lieux saints (La Mecque et Médine) et de Tâ’if.

Lorsque les pèlerins du Yémen revinrent et s’arrêtèrent dans l’une des étapes, un torrent les surprit à l’improviste ; il les submergea tous et aucun ne s’en sortit. Nous sommes à Dieu et à Lui nous retournons.

(1) Abrégé de l’Histoire d’Ibn ʿAsākir (10/111), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (13/217). (2) Nadīm al-Mutawakkil et al-Muʿtamad des Abbassides, était un lettré plaisant et connaisseur des astres, originaire de Koufa où se trouve sa tombe. Il assuma la justice à Saymara, ce qui lui valut son surnom. Il eut un débat avec al-Buḥturī et critiqua de nombreux poètes de son époque. Il bénéficie d’une notice dans Tārīkh Baghdād (1/238), ʿAjmaj al-Adabāʾ (18/8), al-Aʿlām d’al-Zurkalī (6/28), ʿAjmaj al-Buldān (Saymara), et al-Muntaẓam (5/99). (3) Dans ā, ṭ : al-Ḍaymirī. (4) Les deux vers dans Tārīkh Baghdād (1/238), ʿAjmaj al-Adabāʾ (18/9), ʿAjmaj al-Buldān (3/439), et al-Muntaẓam (5/99). (5) De b, ẓa.
وقال محمد بن بكر بن عبد الرزاق: كان لأبي داود كُمٌّ واسع، وكُمٌّ ضيقٌ، فقيل له: ما هذا يرحمك الله؟ فقال: هذا الواسع للكتب، والآخر لا يُحتاج إليه (١) . وقد كان مولد أبي داود في سنة ثنتين ومئتين، وتوفي بالبصرة يوم الجمعة لأربع عشرة بقيت من شوَّال سنة خمس وسبعين ومئتين عن ثلاث وسبعين سنة، ودفن إلى جانب قبر سفيان الثوري. وقد ذكرنا ترجمته في كتابنا "التكميل" وذكرنا ثناء الأئمة عليه. ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم (٢) : أبو العَنْبَس الصَّيمريّ (٣) الشاعر، كان مجيدًا في شعره ديّنًا، كثيرَ الملح، وكان هجَّاءً، ومن جيد شعره قوله (٤) : كم مريضٍ قَدْ عاشَ مِنْ بَعْدِ يأنَّسٍ … بَعْدَ موتِ الطَّبيبِ والعُوَّادِ قد يُصَادُ القطا فينجو سليمًا … ويَحِلُّ القَضَاءُ بالصَّيَّادِ [ثم دخلت سنة ست وسبعين ومئتين] في المحرم منها أعيد عمرو بن الليث إلى شرطة بغداد، وكُتِبَ اسمُه على الفرش والمقاعد والستور، ثم أسقط اسمه في شوال منها، وعزل عن ذلك، وولي عبيد الله بن [بن عبد الله] (٥) بن طاهر. وفيها: ولَّى الموفَّقُ ابنَ أبي الساج نيابةَ أذْرَبيجان. وفيها: قصد هارون الشاري الخارجي مدينة الموصل، فنزل شرقيّ دجلتها، فحاصرها، فخرج إليه أشراف أهلها، فاستأمنوه فأمَّنَهم، ورجع عنه. وحجَّ بالناس في هذه السنة هارون بن محمد العباسي، أمير الحرمين والطائف. ولمَّا رجع حُجَّاج اليمن نزلوا في بعض الأماكن، فجاءهم سَيْل ولم يشعروا به حتى غرَّقهم كلَّهم، فلم يفلت منهم أحدٌ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
(١) مختصر تاريخ ابن عساكر (١٠/ ١١١)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢١٧). (٢) نديم المتوكل والمعتمد العباسيين، كان أديبًا ظريفًا عارفًا بالنجوم، وهو من أهل الكوفة، وقبره فيها. ولي قضاء الصيمرة فنسب إليها، له مناظرة مع البحتري، وهجاه أكثر شعراء زمانه. له ترجمة في تاريخ بغداد (١/ ٢٣٨)، ومعجم الأدباء (١٨/ ٨)، والأعلام للزركلي (٦/ ٢٨)، ومعجم البلدان (صَيْمَرة)، والمنتظم (٥/ ٩٩). (٣) في آ، ط: الضيمري. (٤) البيتان في تاريخ بغداد (١/ ٢٣٨)، ومعجم الأدباء (١٨/ ٩)، ومعجم البلدان (٣/ ٤٣٩)، والمنتظم (٥/ ٩٩). (٥) من ب، ظا.

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