Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn al-Athîr s’est fourvoyé dans son affirmation, rapportée dans son œuvre « Al-Kâmil », selon laquelle Abû Dâwud, l’auteur des Sunan, serait décédé cette année-là, alors qu’en réalité son décès date de l’an 75, comme on le verra plus loin.

Quant à Ibn Mâjah al-Qazwînî, c’est l’auteur des Sunan. Il s’agit d’Abû ‘Abd Allâh Muhammad ibn Yazîd ibn Mâjah al-Qazwînî, affranchi de Rabî‘ah, auteur du célèbre ouvrage « As-Sunan ». Celui-ci témoigne de l’étendue de son savoir et de sa profonde érudition, ainsi que de son adhésion à la Sunna prophétique aussi bien dans les fondements que dans les branches de la religion. L’ouvrage comprend trente-deux livres et mille cinq cents chapitres. Il renferme quatre mille hadiths, tous de bonne qualité, mis à part un petit nombre. Abû Zur‘ah ar-Râzî aurait critiqué une douzaine de ces hadiths, affirmant qu’ils pourraient être forgés ou très contestables.

Il est également l’auteur d’un volumineux tafsîr (exégèse coranique) et d’une histoire complète allant des Compagnons jusqu’à son époque. Abû Ya‘lâ al-Khalîl ibn ‘Abd Allâh al-Khalîlî al-Qazwînî rapporte : « Abû ‘Abd Allâh, Muhammad ibn Yazîd, connu sous le nom de Mâjah, affranchi de Rabî‘ah, était un érudit reconnu dans ce domaine et l’auteur de plusieurs ouvrages en “histoire” et en “sunans”. Il voyagea dans les deux ‘Irâq, ainsi qu’en Égypte et en Syrie. » Il mentionne ensuite quelques-uns de ses maîtres, que nous avons recensés dans notre livre « At-Takmîl ». Louange à Dieu pour cela.

Il ajoute : « De grands anciens ont rapporté de lui, tels Ibn Sibawayh, Muhammad ibn ‘Isâ as-Saffâr, Ishâq ibn Muhammad, ‘Alî ibn Ibrâhîm ibn Salamah al-Qattân, mon grand-père Ahmad ibn Ibrâhîm et Sulaymân ibn Yazîd. »

D’autres ont indiqué qu’il serait décédé un lundi, puis inhumé un mardi, à huit jours de la fin de Ramadan de l’an 273 de l’Hégire, à l’âge de soixante-quatre ans. Son frère Abû Bakr prononça la prière funéraire sur lui et, avec son autre frère Abû ‘Abd Allâh de même que son fils ‘Abd Allâh ibn Muhammad ibn Yazîd, il se chargea de l’enterrer. Qu’Allâh lui fasse miséricorde.

(1) Al-Kāmil d'Ibn al-ʿAṯīr (7/425). (2) Al-Muntaẓam (5/90), Wafayāt al-A‘yān (4/279), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (13/277), Tadhkira al-Ḥuffāẓ (2/636), Shudhūr al-Dhahab (2/164). (3) En ce qui concerne les principes : et ils sont au nombre de quatre. (4) Al-Dhahabī rapporte dans Siyar A‘lām al-Nubalā’ (13/278) d’Ibn Mājah : « J’ai soumis ces Sunan à Abū Zurʿa al-Rāzī, qui les a examinées et a dit : 'Je pense que si cela tombe entre les mains des gens, ces recueils périront, ou la plupart d’entre eux.' Puis il dit : 'Il se peut qu'il n’y ait pas dans cette collection une trentaine de ḥadīths complets, car dans leurs chaînes de transmission se trouvent des faiblesses ou quelque chose de similaire.' » Al-Dhahabī commente : « Ibn Mājah était un mémorisateur, critique et honnête, savant étendu, et il ne dédaignait dans son Sunan que ce qui était blâmable dans le livre, ainsi qu’un petit nombre de faux [ḥadīths]. Quant au propos d’Abū Zurʿa — s’il est authentique — il visait sans doute une trentaine de ḥadīths réellement rejetés, tandis que les ḥadīths non authentifiés au point d’être acceptées comme preuve sont nombreux, peut-être environ un millier. » (5) Concernant la zone : l’Irak. (6) Il s’agit du ḥāfiẓ Muḥammad ibn Ṭāhir, comme indiqué dans Siyar A‘lām al-Nubalā’ (13/279).
ووهم ابنُ الأثير في قوله في كامله (١) : إن أبا داود صاحبَ السُّنن، توفي هذه السنة، بل في سنة خمس وسبعين كما سيأتي. وابن ماجه القزوينيّ (٢) : صاحب السُّنن، وهو أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القَزويني، مولى ربيعة، صاحب كتاب "السُّنن" المشهورة، وهي دالَّة على علمه وتبحَّره واطِّلاعه واتّباعه للسنة النبوية في الأصول والفروع؛ ويشتمل على اثنين وثلاثين كتابًا؛ وألف (٣) وخمسمئة باب. ويحتوي على أربعة آلاف حديث كلّها جياد سوى اليسير. وقد حُكي عن أبي زُرعة الرَّازي أنه انتقد منها بضعةَ عشرَ حديثًا؛ ربَّما يقال: إنها موضوعة أو منكرة جدًّا (٤) . وله تفسير حافل، وتاريخ كامل من لدن الصحابة إلى عصره. قال أبو يَعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القزوينيّ: أبو عبد الله، محمد بن يزيد ويُعرف بمَاجَه، مولى ربيعة، عالم بهذا الشأن، صاحب التصانيف، في "التاريخ" و "السُّنن" ، ارتحل إلى العراقين (٥) ، ومصر والشام، ثم ذكر طرفًا من مشايخه؛ وقد ترجمناهم في كتابنا "التكميل" ، ولله الحمد والمنة. قال: وقد روى عنه الكبار القدماء: ابن سيبويه، ومحمد بن عيسى الصفَّار، وإسحاق بن محمد، وعلي بن إبراهيم بن سلمة القَطَّان، وجدي أحمد بن إبراهيم، وسليمان بن يزيد. وقال غير (٦) : كانت وفاته يوم الإثنين، ودُفِنَ يوم الثلاثاء لثمانٍ بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين ومئتين عن أربع وستين سنة. وصلَّى عليه أخوه أبو بكر، وتولَّى دَفْنَه مع أخيه أبي عبد الله وابنه عبد الله بن محمد بن يزيد، (رحمه الله) .
(١) الكامل لابن الأثير (٧/ ٤٢٥). (٢) المنتظم (٥/ ٩٠)، وفيات الأعيان (٤/ ٢٧٩)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٧٧)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٣٦)، شذرات الذهب (٢/ ١٦٤). (٣) في الأصول: وأربعًا. (٤) روى الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٧٨) عن ابن ماجه، قال: عرضت هذه السُّنن على أبي زُرعة الرازي، فنظر فيه، وقال: أظنُّ إن وقع هذا في أيدي الناس تعطَّلت هذه الجوامع، أو أكثرها. ثم قال: لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثًا، مما في إسناده ضعف، أو نحو ذا. قال الذهبي: قد كان ابن ماجه حافظًا ناقدًا صادقًا، واسع العلم، وإنَّما غضَّ من رتبة سننه ما في الكتاب من المناكير، وقليل من الموضوعات. وقول أبي زُرْعة - إن صَحَّ - فإنما عنى بثلاثين حديثًا الأحاديث المطَّرحة السَّاقطة، وأمَّا الأحاديث التي لا تقوم بها حجَّة، فكثيرة، لعلها نحو الألف. (٥) في آ: العراق. (٦) هو الحافظ محمد بن طاهر، كما في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٧٩).

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