Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Celui vers qui affluaient les biens et à qui était versé le kharaj (l’impôt foncier), et qui avait le pouvoir de nommer et de destituer, écrivit à Ahmad ibn Ṭūlūn pour se plaindre de cette situation. Ahmad ibn Ṭūlūn lui répondit en l’invitant à se rendre auprès de lui en Égypte et lui promit soutien et aide. Il saisit alors l’occasion de l’absence de son frère al-Muwaffaq et partit au mois de Joumadā I, accompagné d’un groupe de commandants. De son côté, Ahmad ibn Ṭūlūn avait dépêché une armée à ar-Raqqa pour l’accueillir. Cependant, lorsque le calife passa auprès d’Ishaq ibn Kundāj, gouverneur de Mossoul et de la majeure partie de la Jazīra, celui-ci l’empêcha de poursuivre sa route, emprisonna les grands officiers qui l’accompagnaient et reprocha vivement au calife cette démarche malencontreuse. Il lui imposa ensuite de rebrousser chemin vers Sāmarrā, accompagné des émirs qui étaient avec lui. Ils y retournèrent dans une situation de grande humiliation et de mépris.

Quand al-Muwaffaq apprit la nouvelle, il loua l’action d’Ishaq ibn Kundāj et le nomma gouverneur de tous les territoires d’Ahmad ibn Ṭūlūn jusqu’aux confins de l’Ifriqiya. Il écrivit ensuite à son frère pour qu’il maudisse Ibn Ṭūlūn en public. Bien qu’il y fût contraint, al-Muʿtamid s’exécuta à contrecœur. Quant à Ibn Ṭūlūn, il avait déjà retiré de la khutba (prêche officielle) toute mention d’al-Muwaffaq et avait supprimé son nom de toutes les inscriptions impériales.

Au mois de Dhū l-Qaʿda, un affrontement éclata à La Mecque entre les partisans d’al-Muwaffaq et ceux d’Ibn Ṭūlūn : deux cents hommes d’Ibn Ṭūlūn furent tués, et le reste s’enfuit. Les partisans d’al-Muwaffaq leur prirent un butin considérable.

La même année, des bédouins attaquèrent la caravane du pèlerinage et s’emparèrent de cinq mille chameaux avec leurs chargements.

En cette année, nous notons également les décès de :

  1. Ibrāhīm ibn Munqiḍ al-Kinānī.
  2. Aḥmad ibn Khallād, affranchi d’al-Muʿtaṣim, l’un des propagateurs de la doctrine muʿtazilite, qui avait étudié la théologie auprès de Jaʿfar ibn Maʿshar, également muʿtazilite.
  3. Sulaymān ibn Ḥafṣ al-Muʿtazilī, disciple de Bishr al-Marīsī et d’Abū l-Hudhayl al-ʿAllāf.
  4. ʿĪsā ibn ash-Shaykh ibn as-Salīl al-Shaybānī, gouverneur de l’Arménie et de Diyār Bakr.
  5. Abū Farwa Yazīd ibn Muḥammad ar-Ruhāwī, compté parmi les rapporteurs faibles (en hadith).
(1) Le détail se trouve dans al-Tabarî (9/652) et al-Kāmil d'Ibn al-ʿAthīr (7/394). (2) Abû Isḥâq al-Khūlānî était leur maître, égyptien ʿUṣfurî, parmi les compagnons d'Ibn Wahb. Ses livres ont été brûlés et il ne reste qu'une partie, il a donc rapporté à partir de ce qui restait. Il est considéré comme digne de confiance. Al-Muntaẓam (5/67), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/503). (3) Al-Kāmil d'Ibn al-ʿAthīr (7/398) indique : Aḥmad ibn Mukhālid a pris la parole d’après Jaʿfar ibn Mubashshir. (4) Al-Kāmil d'Ibn al-ʿAthīr (7/398) mentionne : Salmān ibn Ḥafṣ ibn Abī ʿAṣfūr al-Afrīqī, qui était muʿtazilite et croyait en la création du Coran. Le peuple de Qayrawān le rejeta, mais il s'en échappa sain et sauf, et il accompagna Bushr al-Marīsī, Abū al-Hudhayl ainsi que d'autres muʿtazilites. (5) Il domina Damas du temps de l'al-Muhtadī et des premiers jours de l'al-Muʿtamid. L'armée d'al-Muʿtamid arriva, son fils et son vizir allèrent à leur rencontre mais furent battus ; son fils fut tué et son vizir crucifié, tandis que ʿĪsā s'enfuit. Il prit ensuite possession d'Amid et Diyār Bakr pendant un certain temps. Al-ʿIbar (2/47). (6) C’est Yazīd ibn Muḥammad ibn Yazīd ibn Sinān, le muhaddith, qui a écouté son père, al-Ḥasan ibn Mūsā al-Ashīb et plusieurs autres. Ibn...
الذي إليه تجلب الأموال ويحمل الخراج، وهو الذي يولِّي ويعزل، كتب إلى أحمد بن طولون يشكو إليه ذلك، فكتب إليه أن يتحوَّل إلى عنده ببلاد مصر، ووعده النصر والقيام معه. فاستغنم غيبة أخيه الموفّق، وركب في جمادى الأولى ومعه جماعة من القواد، وقد أرصد له أحمد بن طولون جيشًا بالرقة يتلقَّونه، فلمَّا اجتاز الخليفةُ بإسحاق بن كنداج نائب الموصل وعامة الجزيرة اعتقله عنده عن المسير، وقيَّد أعيان الأمراء الذين معه، وعاتَبَ الخليفة ولامَهُ على هذا الضنيع أشدَّ اللوم، ثم ألزمه العَودَ إلى سامُرّا ومَنْ معه من الأمراء، فرجعوا إليها في غاية الإهانة والمذلَّة. ولمَّا بلغ ذلك الموفّق شكر سعي إسحاق، وولاه جميعَ أعمال أحمد بن طولون إلى أقصى بلاد إفريقية، وكتب إلى أخيه أن يلعن ابن طولون في دار العامّة، فلم يمكن المعتمد إلا إجابته إلى ذلك، وهو كاره، وكان ابن طولون قد قطع من الخطبة ذكر الموفّق، وأسقط اسمه عن الطرازات. وفي ذي القعدة وقعت فتنة بمكّة بين أصحاب الموفّق وأصحاب ابن طولون، فقُتِلَ من أصحاب ابن طولون مئتان وهرب بقيتهم، واستلبهم أصحاب الموفّق شيئًا كثيرًا (١) . وفي هذه السنة قطع الأعراب على الحجيج الطريقَ وأخذوا منهم خمسةَ آلاف بعير بأحمالها. وفيها توفي: إبواهيم بن مُنْقِذ الكِناني (٢) . وأحمد بن خلاد (٣) ، مولى المعتصم، وكان من دعاة المعتزلة، أخذ الكلام عن جعفر بن معشر المعتزلي. وسليمان بن حفص المعتزليّ (٤) ، صاحب بشر المَرِيسيّ، وأبي الهُذَيل العلاف. وعيسى بن الشيخ بن السّليل الشيباني (٥) ، نائب إرمينية، وديار بكر. وأبو فروة يزيد بن محمد الرُّهاوي، أحد الضعفاء (٦) .
(١) تفصيل ذلك في الطبري (٩/ ٦٥٢)، والكامل لابن الأثير (٧/ ٣٩٤). (٢) أبو إسحاق الخولاني مولاهم، المصري العُصْفري، من أصحاب ابن وهب، وكانت كتبه قد احترقت وبقيت منها بقية، فحدث بما بقي. وهو ثقة. المنتظم (٥/ ٦٧)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٠٣). (٣) الكامل لابن الأثير (٧/ ٣٩٨) وفيه: أحمد بن مخالد أخذ الكلام عن جعفر بن مبشر. (٤) الكامل لابن الأثير (٧/ ٣٩٨)، وفيه: سلمان بن حفص بن أبي عصفور الإفريقي، وكان معتزليًا يقول بخلق القرآن، وأراد أهل القيروان، فسلم ذلك، وصحب بشرًا المَرِيسي وأبا الهُذيل وغيرهما من المعتزلة. (٥) كان غلب على دمشق أيام المهتدي وأوّل أيام المعتمد، فجاء عسكر المعتمد، فالتقاهم ابنه ووزيره فهزموا، وقتل ابنه وصلب وزيره، وهرب عيسى، ثم استولى على آمد وديار بكر مدة. العبر (٢/ ٤٧). (٦) هو يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، المحدث، سمع أباه والحسن بن موسى الأشيب وطائفة. قال ابن =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies