Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Aḥmad ibn Ismāʿīl as-Sahmī (1), Ḥajjāj ibn Yūsuf le poète (2) et Maḥmūd ibn Ādam (3).

[En l’an soixante et deux cents de l’Hégire], il survint un renchérissement important dans toutes les contrées de l’Islam, au point que la plupart des habitants quittèrent leurs villes pour chercher ailleurs de quoi subsister. Il ne resta plus personne à La Mecque parmi les résidents et leurs semblables, à tel point qu’ils partirent pour Médine et d’autres territoires. Le gouverneur de La Mecque quitta lui aussi la ville, et le prix du kurr (4) de blé à Bagdad atteignit cent vingt dinars, cette situation persistant durant plusieurs mois.

Cette même année, le chef des Zandj, qui s’était emparé de Bassora, tua ʿAlī ibn Zayd, dirigeant de Koufa. Cette année-là également, les Byzantins prirent aux musulmans la forteresse de Luʾluʾa, et le pèlerinage fut dirigé par Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl, déjà mentionné.

[Parmi les notables décédés cette année-là], on compte Ḥasan ibn Muḥammad az-Zaʿfarānī (5).

(1) Ahmad ibn Ismaïl ibn Muhammad ibn Nubayh, Abû Hudhâfa al-Sahmî al-Qurashî al-Madani, résident de Bagdad, est l’un des derniers transmetteurs du Musnad. Il a été affaibli par al-Daraqutnî et d'autres; il est le dernier à avoir rapporté de Mālik. Voir Siyar aʿlām al-nubalāʾ (12/14), al-ʿIbar (2/24), Tahdhīb al-Kamāl (1/266). (2) Ḥajjāj ibn Yūsuf ibn Ḥajjāj al-Thaqafī, Abū Muḥammad ibn Abī Yaʿqūb al-Baghdādī, connu comme Ibn al-Shaʿir. Son père était poète, compagnon d’Abū Nawwās dont il apprit, il était surnommé Laqwā, originaire de Koufa. Quant à ce Ḥajjāj, il est né et a grandi à Bagdad où il étudia. C’est un homme fiable, parmi les ḥuffāẓ (moushaf-hafiz) et compétent en ḥadīth. Voir Siyar aʿlām al-nubalāʾ (12/301), Tahdhīb al-Kamāl (5/466). (3) Abū Aḥmad, également appelé Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Marwazī, est véridique; mentionné par Ibn ʿAdī dans les enseignants de al-Bukhārī et par Ibn Ḥibbān parmi les dignes de confiance. Tahdhīb al-Tahdhīb (10/61). (4) "al-Karr": unité de mesure utilisée en Irak, correspondant à soixante qafīz, ou quarante ardab, équivalant à environ 1560 kg. (5) Abū ʿAlī al-Baghdādī az-Zuʿfarānī, résident du quartier de az-Zuʿfarān. Il étudia d’après le premier livre de l'imâm al-Shāfiʿī, était un précurseur en jurisprudence et ḥadīth, digne de confiance, éminent transmetteur, grand protagoniste dans la région. Il a rapporté de Sufyān ibn ʿUyayna ainsi que ses contemporains, et faisait partie des savants les plus brillants. Voir Siyar aʿlām al-nubalāʾ (12/262), al-ʿIbar (2/20).
وأحمد بن إسماعيل السَّهْميّ (١) . وحَجَّاج بن يوسف الشاعر (٢) . ومحمود بن آدم (٣) . [سنة ستين ومئتين من الهجرة] فيها وقَعَ غلاءٌ عظيم ببلاد الإسلام كلِّها حتى أجلى أكثرُ أهلِ البلدان منها ينتجعون غيرها، ولم يبقَ بمكة أحدٌ من المجاورين ومن يشبههم، حتى ارتحلوا إلى المدينة وغيرها من البلاد، وخرج نائبُ مكة منها، وبَلَغَ كُرُّ (٤) الحنطة ببغداد مئة وعشرين دينارًا، واستمرَّ ذلك شهورًا. وفيها: قَتْلُ صاحب الزَّنْج المستحوذ على البصرة لعليِّ بن زيدٍ صاحبِ الكوفة. وفيها: أخذت الروم من المسلمين حصنَ لؤلؤة. وحجَّ بالناس إبراهيم بن محمد بن إسماعيل المذكور قبلها. [وممن توفي فيها من الأعيان] الحسن بن محمد الزَّعْفَرَانيُّ (٥) .
(١) أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نُبَيْه، أبو حذَافة السَّهْمِيّ القرشيُّ المدني، نزيل بغداد، بقية المسندين. ضعَّفه الدارقطني وغيره، وهو آخر من حدَّث عن مالك. سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٤)، العبر (٢/ ٢٤)، تهذيب الكمال (١/ ٢٦٦). (٢) حَجَّاج بن يوسف بن حجَّاج الثَّقفي، أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي، المعروف بابن الشَّاعر. كان أبوه شاعرًا، صحب أبا نواس وأخذ عنه، وكان يلقَّب لَقْوة، وكان منشؤه بالكوفة، وأما ابنه حجاج هذا فبغداديّ المولد والمنشأ، وفيها طلب العلم. ثقة، من الحفاظ، وممن يحسن الحديث. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٠١)، تهذيب الكمال (٥/ ٤٦٦). (٣) أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المروزي، صدوق ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري، وابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب (١٠/ ٦١). (٤) "الكرُّ": مكيال لأهل العراق، أو ستون قفيزًا، أو أربعون إردبًّا ويعادل (١٥٦٠) كغ. (٥) أبو علي البغدادي الزَّعفراني، يسكن محلة الزّعفراني. قرأ على الشافعي كتابه القديم، وكان مقدمًا في الفقه والحديث، ثقة جليلًا، عالي الرواية، كبير المحل. روى عن سفيان بن عيينة وطبقته، وكان من أذكياء العلماء. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٦٢)، العبر (٢/ ٢٠).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies