16
Ahmed ibn al-Furât (1), Humayd ibn al-Rabî‘ (2), Mohammed ibn Sanjar (3), détenteur du «Musnad», Mohammed ibn Yahyâ adh-Dhuhlî (4) et Yahyâ ibn Mu‘âdh ar-Râzî (5).
Puis, survint l’année deux cent cinquante-neuf (de l’Hégire). Le vendredi, alors qu’il restait quatre jours à Rabi‘ al-Âkhir, Abû Ahmed ibn al-Mutawakkil revint de Wâsit à Sâmurrâ’. Il avait confié la conduite de la guerre contre le malfaisant chef des Zandj à un certain Mohammed, surnommé al-Muwallad, qui était un homme courageux et vaillant.
Cette même année, le calife envoya auprès de Kanjûr, le lieutenant de Kûfa, un groupe de commandants qui le mirent à mort. Ils s’emparèrent ensuite de l’or qu’il détenait, et il s’avéra qu’il s’élevait à quarante mille dinars.
(1) Ahmad ibn al-Furāt ibn Khālid al-Ḍabbī, Abū Masʿūd al-Rāzī, résidant à Isfahan. Grand mémorialiste et preuve, il a cherché la science dès son jeune âge, et il était considéré parmi les mémorisants alors qu'il était un jeune homme imberbe. Il a voyagé dans différentes régions, a entendu Abū Usāma et a été de son temps, a composé le Musnad et le Tafsīr, et a dit : "J'ai écrit un million cinq cent mille hadiths." (Siyar A‘lām al-Nubalāʾ, 12/480 ; al-ʿIbar, 2/22 ; Tahdhīb al-Kamāl, 1/422).
(2) Ḥumayd ibn al-Rabīʿ ibn Mālik, Abū al-Ḥasan al-Lakhmī al-Kūfī, est venu à Baghdād et a rapporté là-bas de Hushaym, Ibn ʿUyaynah, Ibn ʿIdrīs et d'autres. ʿUthmān ibn Abī Shaybah a dit : "Je suis le plus savant d’entre les gens à son sujet, c'est une personne digne de confiance, mais il avait tendance à la fraude (ildis)." Il est décédé à Surra man Raʾā. (Tārīkh Baghdād, 8/162 ; al-Muntaẓam, 5/12).
(3) Abū ʿAbd Allāh al-Jurjānī. Il a voyagé à la recherche du savoir, s'est installé dans un village d'Égypte, et a composé un Musnad. Il a entendu Abū Naʿīm et était de son époque. (al-Muntaẓam, 5/15 ; al-ʿIbar, 2/23).
(4) Abū ʿAbd Allāh al-Dhuhalī, leur client, de Nisāpūr, l'un des imams éminents et l’imam des savants du ḥadīth en Khorāsān. L’imam Ahmad le respectait beaucoup et l'honorait. Abū Bakr ibn Abī Dāwūd a dit : « Il est l’Émir des croyants en matière de ḥadīth. » Il voyagea beaucoup et composa des œuvres. Il a vécu quatre-vingt-six ans. (Siyar A‘lām al-Nubalāʾ, 12/273 ; al-ʿIbar, 2/23).
(5) L’ascète mystique, le sage de son temps, et le prédicateur de son époque. Il est entré dans la région du Khorāsān puis s’est installé à Nisāpūr, où il demeura jusqu’à son décès. Sur sa tombe est écrit : "Est mort le sage du temps, Yaḥyā ibn Muʿādh." Parmi ses paroles : "Les degrés sont sept : le repentir, puis l’ascétisme, puis le contentement, puis la crainte, puis le désir ardent, puis l’amour, puis la connaissance." (Ḥilyat al-Awliyāʾ, 10/51 ; al-Muntaẓam, 5/16 ; Siyar A‘lām al-Nubalāʾ, 12/15).
(6) Dans [une autre lecture], : "Alors laissez-le", ce qui est une altération.
وأحمد بن الفُرات
(١)
.
وحُمَيد بن الرَّبيع
(٢)
.
ومحمد بن سنجر
(٣)
، صاحب المسند.
ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ
(٤)
.
ويحيى بن مُعاذ الرَّازي
(٥)
.
[ثم دخلت سنة تسع وخمسين ومئتين]
في يوم الجمعة لأربعِ بَقِين من ربيع الآخر رجع أبو أحمد بن المتوكل من واسط إلى سامُرَّاء، وقد استخلف على حرب الخبيث صاحبِ الزَّنْج محمّدًا الملقب بالمولَّد، وكان شجاعًا شهمًا.
وفيها:
بعث الخليفة إلى كَنْجور نائب الكوفة جماعةً من القواد، فذبحو
(٦)
، وأخذوا ما كان معه من المال، فإذا هو أربعون ألف دينار.
(١) أحمد بن الفُرات بن خالد الضَّبِّيُّ، أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان. حافظ كبير حجّة، طلب العلم في الصغر، وعُدَّ من الحفَّاظ وهو شاب أمرد، طوَّف النواحي، سمع أبا أسامة وطبقته، صنف المسند والتفسير، وقال: كتبت ألف ألف وخمسمئة ألف حديث.
سير أعلام النبلاء (١٢/ ٤٨٠)، العبر (٢/ ٢٢)، تهذيب الكمال (١/ ٤٢٢).
(٢) حُمَيْد بن الربيع بن مالك، أبو الحسن اللخمي الكوفي، قدم بغداد وحدَّث بها عن هشيم وابن عيينة وابن إدريس وغيرهم. قال عثمان بن أبي شيبة: أنا أعلم الناس به، هو ثقة، ولكنه شره مدلس. توفي بسُرَّ منْ رأى. تاريخ بغداد (٨/ ١٦٢)، والمنتظم (٥/ ١٢).
(٣) أبو عبد الله الجرجاني. رحل في طلب العلم، وسكن قرية من قرى مصر، وصنف مسندًا، سمع أبا نعيم وطبقته. المنتظم (٥/ ١٥)، العبر (٢/ ٢٣).
(٤) أبو عبد الله الذُّهْليّ، مولاهم، النيسابوري، أحد الأئمة الأعلام، وإمام أهل الحديث بخراسان. كان الإمام أحمد يجلُّه ويعظِّمه. وقال أبو بكر بن أبي داود: هو أمير المؤمنين في الحديث. أكثر من الترحال، وصنف التصانيف. عاش ستًا وثمانين سنة.
سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٧٣)، العبر (٢/ ٢٣).
(٥) الزاهد العارف، حكيم زمانه، وواعظ عصره. دخل بلاد خراسان ثم انصرف إلى نيسابور، فسكنها إلى أن توفي بها. وكتب على قبره: مات حكيم الزمان يحيى بن معاذ. ومن أقواله: الدرجات سبع: التوبة، ثم الزّهد، ثم الرِّضا، ثم الخوف، ثم الشوق، ثم المحبَّة، ثم المعرفة. حلية الأولياء (١٠/ ٥١)، المنتظم (٥/ ١٦)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٥).
(٦) في آ: فدعوه، وهو تحريف.