Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Une secousse violente et un grand fracas provoquèrent l’effondrement de nombreuses habitations, entraînant la mort d’environ vingt mille personnes.

Au cours de cette même année, un grave fléau toucha la population à Bagdad, Samarra, Wâsit, ainsi que dans d’autres contrées. Par ailleurs, les habitants de Bagdad furent atteints d’une maladie appelée « al-Quffâ‘ »(1) ; « Nous sommes à Dieu et c’est à Lui que nous retournons ».

Le jeudi, sept jours après le début du mois de Ramadan, un homme(2) fut arrêté à la porte al-ʿâmma de Samarra, car il était rapporté qu’il injuriait les salaf (pieux prédécesseurs). Il fut alors flagellé de mille coups de fouet et cinquante coups de plus, jusqu’à ce qu’il meure.

Le vendredi qui suivit, l’émir Yârjûkh décéda. Le frère du calife, Abû ʿÎsâ, accomplit la prière funéraire sur lui, en présence de Jaʿfar ibn al-Muʿtamad ʿalâ Allâh.

Cette année-là, une bataille redoutable eut lieu dans les territoires du Khorasan, entre Mûsâ ibn Bughâ et les partisans de Hasan ibn Zayd, et Mûsâ ibn Bughâ leur infligea une cuisante défaite. De même, il y eut une autre bataille entre Masrûr al-Balkhî et Musâwir le kharijite, dans laquelle Masrûr l’emporta et fit un grand nombre de prisonniers dans les rangs adverses.

Le pèlerinage fut dirigé par al-Fadl ibn Ishâq, mentionné précédemment.

Parmi les notables décédés cette année-là, on compte : Aḥmad ibn Budayl(3), Aḥmad ibn Ḥafṣ(4) et Aḥmad ibn Sinân al-Qaṭṭân(5).

(1) « Al-Quffāʿ » : une maladie qui provoque une contracture des doigts. (2) Dans l’œuvre de Ṭabarī : il est appelé Abū Faʿqas. (3) Abū Jaʿfar al-Yāmī al-Kūfī, juge de Kūfa puis juge de Hamadhān. Il était pieux lorsqu’il exerçait la magistrature, juste dans ses jugements, et on l’appelait le moine de Kūfa en raison de sa dévotion. Ibn Ḥibbān l’a mentionné parmi les fiables. Ibn ʿAddī affirme qu’il a rapporté des ḥadīths qui lui ont été reprochés, et qu’il fait partie de ceux dont les ḥadīths sont écrits tout en précisant leur faiblesse. Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/331), al-ʿIbar (2/22), Tahdhīb al-Tahdhīb (1/17). (4) Aḥmad ibn Ḥafṣ ibn ʿAbd Allāh ibn Rāshid, Abū ʿAlī al-Nīsābūrī, juge de Nīsābūr. Il a rapporté de son père et d’un groupe de personnes. Imam digne de confiance. Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/383), al-ʿIbar (2/22). (5) Aḥmad ibn Sinān ibn Asad ibn Ḥibbān, Abū Jaʿfar al-Wāstī al-Qaṭṭān, le grand ḥāfiẓ et réciteur. Il a entendu Abū Muʿāwiya et ses contemporains, il a composé un Musnad. Ibn Abī Ḥātim a écrit sur lui et a déclaré : il est l’imam de son époque. Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/244), al-ʿIbar (2/22), Tahdhīb al-Kamāl (1/322).
شديدة وهدَّة عظيمة، تهدَّمت بسبب ذلك دور كثيرة، ومات من الناس نحو من عشرين ألفًا. وفي هذه السنة وقع في الناس وباءٌ شديد ببغداد وسامُرَّا وواسط وغيرها من البلاد، وحصل للناس ببغداد داءٌ يقال له: القُفّاع (١) ؛ فإنا للّه وإنا إليه راجعون. وفي يوم الخميس لسبعٍ خلون من رمضان أخِذ رجلٌ (٢) من باب العامّة بسامرَّا، ذُكر عنه أنه يسبُّ السلف، فضُرب ألف سوط وخمسين سوطًا حتى مات. وفي يوم الجمعة ثامنه توفي الأمير يارجُوخ فصلَّى عليه أخو الخليفة أبو عيسى، وحضره جعفر بن المعتمد على الله. وفيها: كانت وقْعَةٌ هائلة بين موسى بن بُغَا وبين أصحاب الحسن بن زيد ببلاد خراسان، فهزمهم موسى بن بُغَا هزيمة فظيعة. وفيها: كانت وَقْعَة بين مسرور البلخيّ وبين مُساور الخارجيّ، فكسره مسرور، فأسر من أصحابه جماعة كثيرة. وحجَّ بالناس الفضل بن إسحاق المتقدم ذكره. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن بُدَيْل (٣) . وأحمد بن حَفْص (٤) . وأحمد بن سنَان القَطَّان (٥) .
(١) "القُفّاع": داء تتقبَّض منه الأصابع. (٢) في الطبري: يعرف بأبي فَقْعَس. (٣) أبو جعفر اليَامِي الكوفي، قاضي الكوفة، ثم قاضي همذان. وكان صالحًا لما تقلد القضاء، عادلًا في أحكامه، وكان يسمى راهب الكوفة لعبادته. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عدي: روى أحاديث أنكرت عليه، وهو ممن يُكتب حديثه على ضعفه. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٣١)، العبر (٢/ ٢٢)، تهذيب التهذيب (١/ ١٧). (٤) أحمد بن حَفْص بن عبد الله بن راشد، أبو علي النيسابوري، قاضي نيسابور. روى عن أبيه وجماعة. إمام ثقة. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٨٣)، العبر (٢/ ٢٢). (٥) أحمد بن سِنان بن أسد بن حبَّان، أبو جعفر الواسطيّ القطَّان، الحافظ المجوّد. سمع أبا معاوية وطبقته، وصنف المسند، كتب عنه ابن أبي حاتم، وقال: هو إمام أهل زمانه. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٤٤)، العبر (٢/ ٢٢)، تهذيب الكمال (١/ ٣٢٢).

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