Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Un voile subtil conduisant à l’Élu, et un texte explicite pour lever tout doute.

Ô toi que tous les savants ont unanimement reconnu pour la supériorité de ton rang. Tu as devancé les imams dans ce que tu as compilé, et tu as remporté la palme en dépit de leur présence (1). Tu as écarté les transmetteurs faibles et ceux que l’on soupçonnait de mensonge. Tu as présenté, par la beauté de sa disposition et de sa classification, une chose admirable parmi les merveilles. Alors ton Maître t’a accordé ce que tu désirais et t’a généreusement gratifié de Ses dons.

Puis débuta l’an deux cent cinquante-sept (de l’Hégire). Cette année-là, le calife al-Muʿtamad ʿalā Allâh investit Yaʿqūb ibn al-Layth du gouvernement de Balkh, de Tukhāristān et des territoires attenants à Kirmān, Sijistān, l’Inde (as-Sind) et d’autres encore.

Au mois de Ṣafar de cette même année, al-Muʿtamad conféra à son frère Abū Aḥmad la charge de la ville de Koufa, de la route conduisant à La Mecque, des Deux Lieux Saints ainsi que du Yémen. Puis, au mois de Ramaḍān, il lui adjoignit la lieutenance de Bagdad, des provinces rurales (as-sawād), de Wāsiṭ, des districts du Tigre, de Bassora, de l’Ahwāz et de Fārs. Il l’autorisa également à nommer des suppléants pour exercer ses pouvoirs.

Au cours de cette année, Saʿīd al-Ḥājib se heurta au chef des Zanj dans les terres de Bassora. Il le vainquit et libéra plusieurs femmes et enfants qui étaient entre ses mains. Il récupéra aussi de nombreux biens et infligea aux Zanj la plus grande humiliation et la pire des avanies. Mais peu après, les Zanj attaquèrent de nuit Saʿīd et son armée, tuant un grand nombre de ses hommes. Certains rapportent que Saʿīd ibn Ṣāliḥ fut également tué. Puis (2) ils engagèrent le combat avec Manṣūr ibn Jaʿfar al-Khayyāṭ, accompagné d’une armée imposante, et furent défaits par ce kharijite prétendant à tort descendre de la lignée des Banū Ṭālib.

Ibn Jarīr (3) rapporte que cette même année (4), dans un endroit de Bagdad appelé Birkat Zalzall, on captura un étrangleur qui avait tué plusieurs femmes (5). On l’emmena devant al-Muʿtamad, où il fut fouetté de deux mille coups de fouet et de quatre cents coups de bâton (6), sans mourir. Les bourreaux le frappèrent alors sur ses parties avec des pièces de bois, et il rendit l’âme. On rapporta son cadavre à Bagdad où il fut crucifié, puis brûlé.

Dans la nuit du quatorzième [de Shawwāl] (7) de cette année, la lune fut éclipsée et disparut presque entièrement.

(1) À l'origine sans vocalisation, et dans Ṭā, Ṭ : « Ils ont prétendu », ce qui est confirmé dans B et dans Sīr ʿAlām al-Nubalāʾ. (2) Dans Ṭ : « Ensuite, ce sont les Zanj que Mansour a rencontrés. » (3) Al-Ṭabarī, 9/479. (4) Al-Ṭabarī : « Il est apparu. » (5) Après cela, dans Ṭ : « Il composait la femme, puis l'étranglait et prenait ce qu'elle possédait, puis il emporta... » (6) « Al-Arzan » : un arbre dur dont on fait des bâtons solides. (7) D'après B, Ṭā, et Ṭ.
وسِتْرٌ رَقيق إلى المُصْطَفَى … ونَصٌّ مُبينٌ لِكَشْفِ الرِّيبْ فيا عالمًا أجمعَ العالِمو … نَ على فَضْلِ رتبتهِ في الرّتَبْ سَبَقْتَ الأئِمةَ فيما جَمَعْتَ … وفُزْتَ غلى رَغْمِهِم (١) بالقَصَبْ نَفَيْتَ الضَّعِيفَ مِنَ النَّاقِلينَ … ومَنْ كَانَ مُتَّهمًا بالكَذِبْ وأبْرَزْتَ في حُسْنِ تَرتيبهِ … وتبويِبهِ عَجَبًا لِلْعَجَبْ فأعطاكَ مَوْلاكَ ما تَشْتَهيه … وأجْزَلَ حَظَّكَ فيما وَهَبْ [ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومئتين] فيها ولي الخليفة المعتمد على اللّه ليعقوب بن الليث بَلْخ وطَخارستان وما يلي ذلك من كَرْمان وسِجِسْتان والسِّند وغيرها. وفي صفر منها عقد المعتمد لأخيه أبي أحمد على الكوفة وطريق مكّة والحرمين واليمن وأضاف إليه في رمضان نيابة بغداد والسّواد وواسط وكُور دِجلة والبصرة والأهواز وفارس، وأذن له أن يستنيبَ في ذلك. وفيها: تواقع سعيد الحاجب وصاحب الزَّنج في أراضي البصرة، فهزمه سعيد واستنقَذَ من يده خلْقًا من النساء والذرّية، واسترجع منه أموالًا جزيلة، وأهان الزَّنْجَ غايةَ الإهانة والمذلَّة. ثم إنَّ الزَّنج بيَّتوا سعيدًا وجيشَه، فقتلوا منهم خلْقًا كثيرًا، ويقال: إن سعيدَ بن صالح قُتل أيضًا. ثم (٢) التقى مع منصور بن جعفر الخيَّاط في جيشٍ كثيفٍ، فهزمهم هذا الخارجي المدَّعي أنَّه طالبيّ، وهو كاذب. قال ابنُ جرير (٣) : وفيها ظُفِر (٤) ببغداد بموضعٍ يقال له: بِرْكةُ زلزلٍ برجلٍ خنّاق، قد قتل خلْقًا من النساء (٥) ، فحمل إلى المعتمد، فضُرِب بين يديه ألفي سوط وأربعمئة أرْزن (٦) ، فلم يمتْ حتَّى ضربَه الجلادون على أنثييه بخشب العقابين، فمات، فَرُدَّ إلى بغدادَ، وصُلِبَ هناك، ثم أحرقت جثته. وفي ليلة الرابع عشر [من شوال] (٧) من هذه السنة كُسِفَ القمر وغابَ أكثره.
(١) في الأصل بغير إعجام، وفي ظا، ط،: زعمهم والمثبت من ب وسير أعلام النبلاء. (٢) في ط: ثم إنَّ الزَّنج التقواهم ومنصور. (٣) الطبري (٩/ ٤٧٩). (٤) الطبري: ظُهِر. (٥) بعدها في ط: كان يؤلف المرأة ثم يخنقها ويأخذ ما عليها، فحمل .. (٦) "الأرْزَن": شجر صُلْب تتخذ منه عِصِيّ صُلْبة. (٧) من ب، ظا، ط.

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