Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

En cette année, le pèlerinage fut dirigé par Muhammad ibn Ahmad ibn ‘Isa ibn Abi Jaʿfar al-Manṣūr. Parmi les pèlerins se trouvait Abū Aḥmad ibn al-Mutawakkil, qui s’empressa de quitter la Mecque et hâta son voyage vers Sāmarrāʾ. Il y entra dans la nuit du mercredi, alors qu’il restait treize jours de Dhou l-Ḥijja de cette même année.

[Parmi les notables décédés cette année]

Le calife al-Muhtadī bi-llāh, au mois de Rajab de cette année, comme nous l’avons déjà mentionné.

Et Zubayr ibn Bakkār (1) : Zubayr, fils de ʿAbd Allāh ibn Muṣʿab ibn Thābit ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr ibn al-ʿAwwām, appartenant à la tribu Quraych, de la branche des Zubayrides. Il fut juge de la Mecque. Il vint à Bagdad et y transmit des traditions. Il est l’auteur du livre « An-sāb Quraysh » (la Généalogie des Quraysh) et il était (2) reconnu comme savant dans ce domaine. Son ouvrage est considérable, et Ibn Mājah et d’autres ont rapporté de lui. Al-Dāraquṭnī et al-Khaṭīb (3) l’ont jugé digne de confiance et ont fait son éloge ainsi que celui de son livre. Il mourut à La Mecque, âgé de quatre-vingt-quatre ans, au mois de Dhou l-Qaʿda de cette année, et fut inhumé à La Mecque – qu’Allah lui fasse miséricorde.

Al-Bukhārī, l’auteur du Ṣaḥīḥ (4) : Nous avons déjà évoqué sa biographie détaillée au début de notre commentaire de « son Ṣaḥīḥ ». Nous en rappellerons ici un bref aperçu, avec l’aide d’Allah. Il s’agit de Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn al-Mughīra ibn Bardizbah (5) al-Juʿfī, leur client affranchi, Abū ʿAbd Allāh al-Bukhārī, le grand ḥāfiẓ, l’imam des ahl al-ḥadīth de son temps, celui que l’on prenait pour modèle en son époque (6), et qui surpassa tous ses pairs et ses contemporains. Son livre, le Ṣaḥīḥ, est si bénéfique que la pluie est implorée en le lisant. Tous les musulmans s’accordent sur son acceptation et sur l’authenticité de ce qu’il contient.

Al-Bukhārī – qu’Allah lui fasse miséricorde – naquit la nuit du vendredi 13 Shawwāl en l’an 194 de l’Hégire, et son père mourut alors qu’il était encore enfant.

(1) Il possède une biographie dans al-ʾAghānī (9/41), al-Fihrist (123), Tārīkh Baghdād (8/467), Maʿjam al-Adabāʾ (11/161), Wafayāt al-Aʿyān (2/311), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/311), Tahdhīb al-Kamāl (9/293), ainsi que dans l'introduction de son ouvrage Jumhurat Nasab Quraysh par Mahmoud Muhammad Shākir. (2) Dans B, Ẓā : il était l’un des plus savants à ce sujet. (3) Source susmentionnée (7/468) où il est dit : "Il était digne de confiance, stable, érudit en matière de généalogie, connaisseur des récits des anciens et des exploits (ou de l’ensemble) des prédécesseurs. Il a écrit un livre consacré à la généalogie de Quraysh et à ses histoires." (4) Il possède une biographie dans Ṭabaqāt al-Ḥanābilah (1/271), Tārīkh Baghdād (2/4), Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (1/67), Wafayāt al-Aʿyān (4/188), Ṭabaqāt al-Shāfiʿīyah d’al-Subkī (2/212), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/391), Shadharāt adh-Dhahab (2/134), et bien d’autres encore. (5) « Bardizba » : avec un bāʼ unique ouvert, suivi d’un ṣād muni d’un sukūn, puis d’un dāl rayba cassée (?), ensuite zāy avec sukūn, suivi d’un bāʼ unique, puis d’un hāʼ. C’est ainsi qu’Ibn Mākūlā l’a retranscrit, et il a dit : il est en Bukhārā, et signifie en arabe : le cultivateur. Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (1/67). (6) Dans Ā : Ādābuh (ses mœurs).
وحجَّ بالناس في هذه السنة محمّد بن أحمد بن عيسى بن أبي جعفر المنصور. وكان في جملة الحجاج أبو أحمد بن المتوكّل، فتعجَّل وعجّل السيرَ إلى سامُرّاء، فدخلها ليلة الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة من هذه السنة. [وممن توفي فيها من الأعيان] الخليفة المهتدي باللّه، في رجب منها، كما تقدّم. والزُّبَير بن بَكَّرا (١) : ابن عبد اللّه بن مُصْعَب بن ثابِت بن عبد اللّه بن الزُّبَيْر بن العَوَّام القُرَشيُّ الزُّبَيْريُّ، قاضي مكة. قدم بغداد وحدث بها. وله كتاب "أنساب قريش" ، وكان (٢) من أهل العلم بذلك، وكتابه في ذلك حافل جدًّا، وقد روى عنه ابنُ ماجَه وغيرُه. وقد وثقه الدَّارَقُطْنِيُّ والخطيب (٣) وأثنى عليه وعلى كتابه. وتوفي بمكّة عن أربع وثمانين سنة في ذي القعدة من هذه السنة، ودفن بمكة، (رحمه الله) . البُخَاريُّ صاحبُ الصَّحيح (٤) : وقد ذكرنا له ترجمةً حافلةً في أول شرحنا "لصحيحه" ، ولنذكر هاهنا نُبْذَةً من ذلك، فنقول وباللّه المستعان: هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه (٥) الجُعْفِيّ مولاهم، أبو عبد الله البخاري الحافظ، إمام أهل الحديث في زمانه، والمقتدَى به في أوانه (٦) ، والمقدَّم على سائر أضرابه وأقرانه، وكتابه الصحيح يُسْتَسْقَى بقراءته الغمام، وأجمع على قبوله وصحة ما فيه أهلُ الإسلام. ولد البخاريّ (رحمه الله) في ليلة الجمعة الثالث عشر من شوال سنة أربع وتسعين ومئة، ومات أبوه وهو
(١) له ترجمة في الأغاني (٩/ ٤١)، الفهرست (١٢٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٦٧)، معجم الأدباء (١١/ ١٦١)، وفيات الأعيان (٢/ ٣١١)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣١١)، تهذيب الكمال (٩/ ٢٩٣)، ومقدمة كتابه جمهرة نسب قريش بقلم محمود محمد شاكر. (٢) في ب، ظا: وكان من أعلم الناس بذلك. (٣) المصدر السابق (٧/ ٤٦٨)، وجاء فيه: وكان ثقة ثبتًا عالمًا بالنسب، عارفًا بأخبار المتقدِّمين ومآثر (أو سائر) الماضين، وله الكتاب المصنَّف في نسب قريش وأخبارها. (٤) له ترجمة في طبقات الحنابلة (١/ ٢٧١)، تاريخ بغداد (٢/ ٤)، تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٦٧)، وفيات الأعيان (٤/ ١٨٨)، طبقات الشافعية للسبكي (٢/ ٢١٢)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٩١)، شذرات الذهب (٢/ ١٣٤)، وغيرها كثير. (٥) "بَرْدِزْبَة": بباء موحدة مفتوحة، وراء ساكنة، ودال مهملة مكسورة، ثم زاي ساكنة، ثم باء موحدة، ثم هاء. هكذا قيده ابن ماكولا، وقال: هو بالبخارية، ومعناه بالعربية: الزرّاع. تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٦٧). (٦) في آ: آدابه.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies