Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils dirent : « Alors, prête-nous serment à ce sujet. » Il répondit : « Pour ce qui est du serment, je vous l’accorde, mais je le réserve jusqu’à ce qu’il ait lieu en présence des Hachémites, des juges, des témoins reconnus et des notables, demain, après la prière du vendredi. » Ils semblèrent alors s’adoucir légèrement.

Lorsque vint le dimanche, alors qu’il restait huit jours du mois de Ṣafar, ils s’emparèrent de Ṣāliḥ ibn Waṣīf, le tuèrent et apportèrent sa tête à al-Muhtadī bi-llāh, juste après qu’il eut terminé la prière du maghrib. Il se contenta de dire : « Enterrez-le », puis il reprit ses louanges et son évocation (dhikr). Le lundi matin, la tête fut hissée au bout d’une lance et on annonça dans toute la ville : « Voilà la sanction pour celui qui a tué son maître. » Les troubles se poursuivirent jusqu’à prendre de l’ampleur et aggraver la situation.

Mention de la destitution d’al-Muhtadī et de l’intronisation d’al-Muʿtamad Aḥmad ibn al-Mutawakkil, ainsi que l’évocation de certaines vertus d’al-Muhtadī.

Lorsque Mūsā ibn Bughā apprit que Masāwir al-Shārī semait le désordre dans cette région, il partit à sa rencontre avec une importante armée, accompagné de Mufliḥ et de Bayakbak le Turc. Ils combattirent Masāwir le kharijite, sans pour autant le vaincre : il leur échappa, s’enfuit et leur échut d’être dans l’incapacité de l’arrêter. Avant même leur arrivée, il avait déjà commis de nombreuses exactions condamnables. L’essentiel est que le calife al-Muhtadī bi-llāh souhaitait semer la dissension au sein des Turcs.

Il écrivit donc à Bayakbak pour lui ordonner de prendre le commandement de l’armée de Mūsā ibn Bughā, de devenir l’émir sur les troupes et de se rendre à Sāmarrā. Quand la lettre lui parvint, il la fit lire à Mūsā ibn Bughā, qui se mit fortement en colère contre al-Muhtadī ; ils conclurent alors un accord contre lui et marchèrent ensemble sur Sāmarrā, abandonnant leur précédente campagne. Lorsqu’al-Muhtadī l’apprit, il recruta sans délai des soldats maghrébins, égyptiens, ashrusnites, arzakshites, ainsi que des Turcs, puis sortit à la tête d’une imposante armée. En découvrant cela, Mūsā ibn Bughā retourna vers la route du Khorasan tandis que Bayakbak afficha son obéissance. Celui-ci entra, le douzième de Rajab, auprès du calife, en se déclarant soumis.

Quand on l’amena devant lui, entouré des émirs et notables issus des Banū Hāshim, al-Muhtadī demanda leur avis à son sujet. Ṣāliḥ ibn ʿAlī ibn Yaʿqūb ibn Abī Jaʿfar al-Manṣūr prit alors la parole pour dire : « Ô Commandeur des croyants, nul calife n’a acquis la bravoure et l’audace que tu as atteintes. Abū Muslim al-Khurāsānī était plus redoutable que lui et disposait d’une armée plus nombreuse ; lorsque Abū Jaʿfar al-Manṣūr l’exécuta, la révolte s’apaisa et les voix de ses partisans s’éteignirent. » Sur ce, al-Muhtadī bi-llāh ordonna qu’on tranche la tête de Bayakbak, puis il la jeta aux Turcs. En voyant cela, ceux-ci éprouvèrent pour lui un profond respect.

Le lendemain, ils se rassemblèrent autour du frère de Bayakbak, Ṭaghūtiyā. Le calife sortit alors, accompagné de ses partisans, pour les affronter. Lorsqu’ils se retrouvèrent face à face, les Turcs qui se trouvaient aux côtés du calife firent défection et rejoignirent leur camp, formant un front commun contre lui.

(1) Additions provenant de Ṭūl et al-Ṭabarī. (2) Voir Tārīkh al-Ṭabarī (vol. 9, pp. 441‑443). (3) Dans B, Ẓā et an-Nujūm az-Zāhira : Bākbāk ; dans al-Kāmil d'Ibn al-Athīr : Bābkyāl ; et dans Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ ainsi que Tārīkh al-Khulafāʾ : Bākyāl.
قالوا: فاحلف لنا على ذلك. قال: أمَّا اليمين فإنِّي أبذُلها [لكم] (١) ، ولكنِّي أدَّخرها حتَّى تكون بحضرة الهاشميين والقضاة والمعدّلين وأصحاب المراتب في غدٍ إذا صلَّيت صلاة الجمعة. قال: فكأنهم لانوا لذلك قليلًا (٢) . ولمَّا كان يوم الأحد لثمانٍ بَقين من صفر ظفروا بصالح بن وصيف، فقتل وجيء برأسه إلى المهتدي باللّه وقد انفتَلَ من صلاة المغرب، فلم يزِدْ على أن قال: واروه، ثم أخذ في تسبيحه وذكره. ولما أصبح الصباح يوم الإثنين رُفع الرأس على رمح ونودي عليه في أرجاء البلد: هذا جزاء مَنْ قتل مولاه. وما زال الأمر مضطربًا حتى تفاقم الأمر وعظم الخطب. ذكر خلْع المهتدي وولاية المعتمد أحمد بن المتوكل وإيراد شيء من فضائل المهتدي لمَّا بلغ موسى بن بُغا أن مساور الشاري قد عاث بتلك الناحية، ركب إليه في جيشٍ كثيفٍ ومعه مُفْلِح وبايكباك (٣) التركي، فاقتتلوا هم ومساور الخارجي، فلم يظفروا منه بشيء، فعجزهم وهرب منهم وأعجزهم، وقد فعل قبل مجيئهم الأفاعيل المنكرة. والمقصود أنَّ الخليفة المهتدي باللّه أراد أن يخالف بين كلمة الأتراك، فكتب إلى بايكباك: أن يتسلم الجيش من موسى بن بُغا، ويكون هو الأميرَ على الناس، وأن يقبلَ بهم إلى سامُرّاء. فلما وصل إليه الكتاب أقرأه موسى بن بُغا، فاشتدَّ غضبه على المهتدي، واتفقا عليه، وقصدا إليه إلى سامُرّا، وتركا ما كانا فيه. فلمَّا بلغ ذلك المهتدي استخدم من فوره جندًا من المغاربة والفراعنة والأشروسْنيَّة والأرزكشيّة والأتراك أيضًا، وركب في جيشٍ كثيفٍ، فلمَّا سمعوا به رجع موسى بن بُغا إلى طريق خراسان وأظهر بايكباك السمع والطاعة، فدخل في ثاني عشر رجب إلى الخليفة سامعًا مطيعًا، فلمَّا أوقف بين يديه وحوله الأمراء والسادة من بني هاشم شاورهم فيه، فقال له صالح بن عليّ بن يعقوب بن أبي جعفر المنصور: يا أمير المؤمنين! لم يبلغ أحدٌ من الخلفاء في الشجاعة والإقدام ما بلغْتَ، وقد كان أبو مسلم الخراساني شرًّا من هذا وأكثرَ جندًا، ولما قتله أبو جعفر المنصور سكنت الفتنة، وخَمَدَ صوتُ أصحابه. فأمر عند ذلك المهتدي بالله بضرب عنق بايكباك، ثم ألقى رأسه إلى الأتراك، فلما رأوا ذلك أعظموه، وأصبحوا من الغد مجتمعين على أخيه طغوتيا، فخرج إليه الخليفة فيمن معه، فلمَّا التقوا خامرت الأتراك الذين كانوا مع الخليفة إلى أصحابهم، وصاروا إلبًا
(١) زيادة من ط والطبري. (٢) انظر تاريخ الطبري (٩/ ٤٤١ - ٤٤٣). (٣) في ب، ظا والنجوم الزاهرة: باكباك، وفي الكامل لابن الأثير: بابكيال. وفي سير أعلام النبلاء وتاريخ الخلفاء: باكيال.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies