Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Waṣīf et Bugha occupaient leurs fonctions habituelles dans les dīwāns, et il résolut de les mettre à mort. Puis on intercéda en leur faveur, et il se réconcilia avec eux.

Au mois de Rajab de cette année, al-Muʿtazz démit de ses fonctions son frère Ibrāhīm, surnommé al-Muʾayyad, en le destituant de la succession au califat (wilāyat al-ʿahd). Il l’emprisonna, ainsi que son autre frère Abū Aḥmad, après avoir infligé quarante coups de bâton à al-Muʾayyad. Lorsque vint le vendredi sept du mois, il prononça un sermon annonçant cette destitution et lut lui-même le décret à son encontre. Quinze jours plus tard, il mourut. Certains racontent qu’il fut roulé dans une couverture de fourrure de samour dont on tint les deux extrémités, si bien qu’il périt étouffé. D’autres soutiennent qu’il fut lapidé avec des blocs de neige jusqu’à succomber au froid. On le sortit ensuite de prison sans que son corps ne portât la moindre marque. Les juges et les notables furent alors convoqués et attestèrent qu’il n’était pas mort de cause apparente et ne portait aucune trace de blessure. Puis on le plaça sur un âne, avec son linceul, pour le conduire à sa mère qui l’enterra.

[À propos de l’exécution d’al-Mustaʿīn]

Au mois de Shawwāl de la même année, al-Muʿtazz écrivit à son lieutenant Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir, l’exhortant à lever une armée contre al-Mustaʿīn. Celui-ci équipa Aḥmad ibn Ṭūlūn, d’origine turque, qui le rejoignit et fit sortir al-Mustaʿīn six jours avant la fin de Ramaḍān. Ils parvinrent au Qaṭūl le troisième jour de Shawwāl, puis al-Mustaʿīn fut exécuté. Certains affirment qu’il succomba à des coups qui lui furent assénés jusqu’à la mort, d’autres qu’il se noya dans le Dujayl, et d’autres encore qu’il eut la tête tranchée.

Ibn Jarīr (4) rapporte (5) qu’al-Mustaʿīn demanda à Saʿīd ibn Ṣāliḥ al-Turki, alors sur le point de l’exécuter, de lui accorder un instant afin de pouvoir accomplir deux unités de prière. Durant sa dernière prosternation, il fut tué alors qu’il était toujours prosterné, puis son corps fut enterré à cet endroit et on effaça toute trace de sa sépulture. On porta sa tête à al-Muʿtazz, qui jouait alors aux échecs. On lui dit : « Voici la tête du déchu. » Il répondit : « Mettez-la de côté jusqu’à ce que j’aie fini ma partie. » Lorsqu’il eut terminé, il la fixa, ordonna qu’on l’ensevelît, puis offrit à Saʿīd ibn Ṣāliḥ, son meurtrier, cinquante mille dirhams et le désigna pour administrer la collecte d’impôts (maʿūna) à Baṣra.

Cette même année mourut Ismāʿīl ibn Yūsuf al-ʿAlawī, qui avait commis à La Mecque ce que l’on sait, et avait porté atteinte au Sanctuaire sacré de Dieu comme mentionné plus haut. Il périt cette année-là, et son Seigneur ne lui accorda nul sursis.

(1) Dans B et Ẓā : ce qui figurait dans leurs manuscrits, et dans al-Ṭabarī : « et ce qui figurait dans leurs archives ». (2) Dans B et Ẓā : « et il lut », et dans Ṭ : « et il lui ordonna d'écrire un livre à ce sujet pour lui-même ». (3) Dans B et Ẓā : « dans une couverture en cuir de daim ». (4) al-Ṭabarī (9/364). (5) Dans B et Ẓā : « que l’aideur ». (6) « al-dust » : le jeu ; on dit : Untel est « ḥasan al-dust », c’est-à-dire un joueur d’échecs habile.
وصيفٍ وبُغَا ما (١) كان من رسومهما في الدواوين، وعزم على قتلهما، ثم استُرضي عنهما فرضي عنهما. وفي رجب من هذه السنة خلع المعتزُّ أخاه إبراهيم الملقب بالمؤيد من ولاية العهد وحبَسَه، وأخاه أبا أحمد، بعدما ضرب المؤيدَ أربعين مِقْرَعةً. ولمَّا كان يوم الجمعة سابعه خطب بخلْعه، وقرا (٢) كتابه على نفسه بذلك. وكانت وفاته بعد ذلك بخمسة عشر يومًا، فقيل: إنه أدرجَ في لحاف سَمّور (٣) ، وأمسِكَ طرفاه حتَّى مات غمًّا. وقيل: بل ضُرِب بحجارةٍ من ثَلْجٍ حتى ماتَ بَرْدًا، وبعد ذلك أُخرِج من السّجن ولا أثَرَ به، فأحضر القضاةُ والأعيان فأشهِدوا على موته من غير سببٍ وليس به أثر، ثم حُمِلَ على حمارٍ ومعه كفنُه إلى أُمِّه فدفنته. [ذكر مقتل المستعين] في شوَّال من هذه السنة كتب المعتزُّ إلى نائبه محمد بن عبد الله بن طاهر يأمره بتجهيز جيشٍ نحو المستعين، فجهز أحمد بن طولون التركيّ فوافاه، فأخرجه لستٍّ بقين من رمضان، فقدم به القاطولَ لثلاثٍ مضيْنَ من شوَّال، ثم قتل، فقيل: ضُرِبَ حتى مات، وقيل: بل غرق في دُجَيل، وقيل: بل ضُربت عنقه. وقد ذكر ابنُ جرير (٤) أنَّه (٥) سأل من سعيد بن صالح التركيّ حين أراد قتله أن يمهلَه حتَّى يصلِّيَ ركعتين، فلمَّا كان في السّجدة الأخيرة قتلَهُ وهو ساجدٌ، ودفنَ جثته في مكانها، وعفّى أثره. وحمَلَ رأسه إلى المعتزِّ، فدخَل به عليه وهو يلعب بالشطرنج، فقيل: هذا رأس المخلوع، فقال: ضعوه حتى أفرغَ من الدَّسْت (٦) ، فلمَّا فَرَغَ نظر إليه وأمرَ بدفنه، ثم أطلق لسعيد بن صالح الذي قتله خمسين ألف درهم، وولاه معونة البصرة. وفي هذه السنة مات إسماعيل بن يوسف العلويّ الذي فعل بمكّة ما فعل، وألحد في حرم الله ما ألْحَدَ، كما تقدم، فهلك في هذه السنة، ولم يُنظره ربُّه – Exalté soit-Il – .
(١) في ب، ظا: ما كان في رسومهما، وفي الطبري: ومن كان في رسمهما من الدواوين. (٢) في ب، ظا: وقرئ، وفي ط: وأمره أن يكتب كتابًا على نفسه بذلك. (٣) في ب، ظا: في لحاف من سمّور. (٤) الطبري (٩/ ٣٦٤). (٥) في ب، ظا: أنَّ المستعين. (٦) "الدّسْت": اللعبة، يقال: فلان حسن الدّست: شطرنجي ماهر.

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