16
‘Îsâ ibn Ḥammâd (1), Muḥammad ibn Ḥumayd ar-Râzî (2), Muḥammad ibn Zunbûr (3), Muḥammad ibn al-‘Alâ Abû Kurayb (4), Muḥammad ibn Yazīd Abû Hishâm ar-Rifâ‘î (5), et Abû Ḥâtim as-Sijistânî (6) — dont le nom est Sahl ibn Muḥammad ibn ‘Uthmân ibn Yazīd al-Jushamî, surnommé Abû Ḥâtim, le grammairien et linguiste, auteur de nombreux ouvrages (7) — furent mentionnés. Abû Ḥâtim excellait dans l’étude de la langue : il la reçut de maîtres tels qu’Abû ‘Ubaydah et al-Aṣma‘î, et rapporta beaucoup de traditions d’Abû Zayd al-Anṣârî. Al-Mubarrad, Ibn Durayd et bien d’autres étudièrent auprès de lui.
Il était pieux, multipliait les aumônes et la récitation : en effet, il faisait l’aumône d’un dînâr chaque jour et achevait une lecture complète (du Coran) chaque semaine. Il composa de nombreux poèmes. Parmi eux (8), on trouve ce vers : « Faites paraître son beau visage, et blâmez celui qui en fut séduit. »
(1) ʿĪsā ibn Ḥammād ibn Muslim, Al-Tujībī Al-Miṣrī, Abū Mūsā, surnommé Zughbah, qui est également le surnom de son père. Digne de confiance. Il est le dernier à avoir rapporté de al-Layth ibn Saʿd parmi les dignes de confiance. Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11/506) et Taqrīb al-Tahdhīb (2/97).
(2) Abū ʿAbd Allāh. Grand mémorisateur, il faisait partie des grands réservoirs du savoir. Pourtant, du point de vue de sa validité hadithique, il est considéré comme muniḳar al-ḥadīth (celui dont le hadith est infirmé par l’Imam). Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11/503).
(3) Muḥammad ibn Zanbūr ibn Abī al-Azhar, appelé Zanbūr Jaʿfar, Abū Ṣāliḥ al-Makkī. Véridique, mais sujet à des confusions. Voir Taqrīb al-Tahdhīb (2/161).
(4) Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ ibn Kurayb al-Hamdānī, Abū Kurayb, de Koufa. Al-Ḥāfiẓ, doyen des muhaddithīn (transmetteurs de hadith). Véridique. Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11/394).
(5) Le savant, le juriste, le lecteur coranique, le juge de Bagdad. Il a pris la lecture de plusieurs personnes et a composé un ouvrage sur les lectures coraniques où se trouvent beaucoup d’anomalies. Il est aussi l’auteur d’étrangetés dans les hadiths. Voir Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/153) et Ghāyat al-Nihāyah (2/280).
(6) Voir Jarḥ wa Taʿdīl (4/204), Akhbār al-Naḥwiyyīn al-Baṣrīyīn (p. 93), Ṭabaqāt al-Naḥwiyyīn wa al-Lughawiyyīn (p. 94), Nuzhat al-Albāʾ (p. 189), Muʿjam al-Adabāʾ (11/263), Wafayāt al-Aʿyān (2/430), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/268), Inbāh al-Ruwāt (2/58) et Ghāyat al-Nihāyah fī Ṭabaqāt al-Qurrāʾ (1/320).
(7) Al-Quftī a rapporté à son sujet dans Inbāh al-Ruwāt (2/62) une liste d’environ trente-trois ouvrages.
(8) Dans A : d’après son propos, et ce qui est confirmé dans (B). Les deux vers dans Wafayāt al-Aʿyān (2/431) et Bughiyat al-Wuʿātāʾ d’al-Suyūṭī (1/607) ont été dits à propos d’Al-Mubarrad, qui, étant un jeune homme beau, assistait régulièrement à ses cercles d’enseignement et était assidu à sa lecture.
وعيسى بن حمَّاد
(١)
.
ومحمد بن حُمَيْد الرَّازي
(٢)
.
ومحمد بن زُنبور
(٣)
.
ومحمد بن العلاء أَبو كُرَيب
(٤)
.
ومحمد بن يزيد أبو هشام الرِّفاعيُّ
(٥)
.
وأبو حاتم السِّجِسْتانيُّ
(٦)
: واسمه سهلُ بن محمد بن عثمان بن يزيد الجُشَميُّ، أبو حاتم، النَّحويُّ، اللّغويُّ، صاحبُ المصنَّفات الكثيرة
(٧)
. وكان بارعًا في اللغة؛ اشتغل فيها على أبي عُبَيْدة، والأصمعيِّ، وأكثَرَ الرِّواية عن أبي زيدٍ الأنصاريِّ.
وأخذ عنه المبرّد، وابنُ دُرَيد، وغيرهما.
وكان صالحًا، كثيرَ الصَّدَقة والتلاوة، وكان يتصدَّق كلَّ يومٍ بدينارٍ، ويقرأ في كُلِّ أسبوعٍ ختمة، وله شعر كثير؛ من
(٨)
ذلك قولُه:
أبرزوا وَجْهَهُ الجميـ … ـــلَ ولامُوا مَنِ افْتَتَنْ
(١) عيسى بن حمَّاد بن مسلم، التُّجيبي المصري، أبو موسى، لقبه زُغْبَة وهو لقب أبيه أيضًا. ثقة. وهو آخر من حدّث عن الليث بن سعد من الثقات. سير أعلام النبلاء (١١/ ٥٠٦)، وتقريب التهذيب (٢/ ٩٧).
(٢) أبو عبد اللَّه. حافظ كبير، كان من أوعية العلم. وهو مع إمامته منكر الحديث. سير أعلام النبلاء (١١/ ٥٠٣).
(٣) محمد بن زنبور بن أبي الأزهر، واسم زنبور جعفر، أبو صالح المكي. صدوق، له أوهام. تقريب التهذيب (٢/ ١٦١).
(٤) محمد بن العلاء بن كُرَيب الهَمْداني، أبو كُرَيب، الكوفي. الحافظ، شيخ المحدثين. صدوق. سير أعلام النبلاء (١١/ ٣٩٤).
(٥) العلامة، الفقيه، المقرئ، قاضي بغداد. أخذ القراءة عن جماعة، وصنَّف كتابًا في القراءات فيه شذوذ كثير، وهو صاحب غرائب في الحديث. سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٥٣)، غاية النهاية (٢/ ٢٨٠).
(٦) الجرح والتعديل (٤/ ٢٠٤)، أخبار النحويين البصريين (٩٣)، طبقات النحويين واللغويين (٩٤)، نزهة الألباء (١٨٩)، معجم الأدباء (١١/ ٢٦٣)، وفيات الأعيان (٢/ ٤٣٠)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٦٨)، إنباه الرواة (٢/ ٥٨)، غاية النهاية في طبقات القراء (١/ ٣٢٠).
(٧) ذكر له القفطي في إنباه الرواة (٢/ ٦٢) ط يقرب من ثلاثة وثلاثين كتابًا.
(٨) في أ: فمن قوله، وأثبت ما جاء في (ب). والبيتان في وفيات الأعيان (٢/ ٤٣١)، وبغية الوعاة للسيوطي (١/ ٦٠٧)، قالهما في المبرّد، وكان غلامًا وسيمًا يحضر حَلْقته ويلازم القراءة عليه.