Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et ses actes l’avaient élevé au rang des saints parmi Ses serviteurs. Il dit : « J’ai placé ces paroles devant moi, et à chaque instant je les évoque et m’en tiens pour responsable »(1).

On rapporte de façon sûre qu’il mourut cette même année, tandis que certains situent son décès en l’an deux cent trente, et d’autres avancent d’autres dates.

[Ensuite arriva l’année deux cent quarante-sept]

Au mois de Shawwāl de cette année-là eut lieu l’assassinat du calife al-Mutawakkil ‘ala Allâh, perpétré par son fils al-Muntaṣir. La raison en fut qu’il ordonna à son fils Abû ‘Abd Allâh al-Mu‘tazz, héritier du califat après lui, de prononcer le prône du vendredi devant la communauté ; il le fit avec une éloquence remarquable, ce qui attisa la jalousie d’al-Muntaṣir et lui fit concevoir une violente rancœur à l’égard de son père et de son frère. Ensuite, son père le convoqua et l’humilia, lui faisant porter des coups à la tête et le giflant, puis il déclara publiquement qu’il le démettait du rang d’héritier. La colère d’al-Muntaṣir s’en trouva exacerbée.

Quand vint le jour de la fête de la rupture du jeûne (‘Īd al-Fiṭr), le calife al-Mutawakkil ‘ala Allâh prononça le sermon en se plaignant d’un certain malaise. Puis il se retira sous des tentes dressées pour lui, d’une étendue de quatre milles sur quatre, et y séjourna. Le troisième jour du mois, il convoqua ses compagnons de divertissement, comme à son habitude, partagea leur compagnie et but en leur présence. Pendant ce temps, son fils al-Muntaṣir et un groupe d’émirs ourdirent un complot pour l’éliminer. Ils pénétrèrent chez lui durant la nuit du mercredi, alors que quatre jours de Shawwāl(2) s’étaient écoulés – certains disent qu’il s’agissait plutôt du mois de Sha‘bān(3) de cette même année – tandis qu’il était à table, et ils l’attaquèrent avec leurs épées pour le tuer. Ils proclamèrent ensuite son fils al-Muntaṣir calife à sa suite, comme nous le mentionnerons.

Voici la biographie d’al-Mutawakkil ‘ala Allâh(4), Ja‘far ibn al-Mu‘taṣim ibn Hârûn al-Rashîd ibn Muḥammad al-Mahdî ibn Abî Ja‘far al-Manṣûr ‘Abd Allâh ibn Muḥammad ibn ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn al-‘Abbâs, Abû al-Faḍl, connu sous le nom d’al-Mutawakkil. Sa mère était une « Umm Walad » (mère d’enfant) appelée Shujâ‘, parmi les femmes nobles en matière de générosité et de fermeté. Il naquit à Famm al-Ṣulḥ, en l’an deux cent sept(5). Il fut investi du califat après la mort de son frère al-Wâthiq, le mercredi six jours avant la fin du mois de Dhu al-Ḥijja de l’an deux cent trente-deux, ainsi que nous l’avons déjà signalé.

Al-Khaṭīb(6) transmit, selon sa propre chaîne de narration, d’après Yaḥyâ ibn Aktham, d’après Muḥammad ibn ‘Abd al-Wahhâb, d’après Sufyân, d’après al-A‘mash, d’après Mûsâ ibn ‘Abd Allâh ibn Yazîd, d’après ‘Abd al-Raḥmân ibn Hilâl, d’après Jarîr ibn ‘Abd Allâh

(1) Abrégé de l'Histoire d'Ibn ʿAsākir (t. 3, p. 145). (2) Concernant la copie : d'après Shaʿbān, confirmée par Ṭ et al-Ṭabarī. (3) Addition provenant de Ṭ, et dans A : on dit de Shawwāl, omise dans B et Ẓā. (4) Histoire d’al-Ṭabarī (t. 9, pp. 222-234), Histoire de Bagdad (t. 7, p. 165), Mawaqīt al-Aʿyān (t. 1, p. 350), al-Kāmil d’Ibn al-Athīr (t. 7, p. 95) et suivants, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (t. 12, p. 30), Histoire des califes (pp. 352-364). (5) Et il est dit : l’année 205. (6) Histoire de Bagdad (t. 7, p. 166), Abrégé d’Ibn ʿAsākir (t. 6, p. 86).
وأفعاله، بلغه إلى مقام الأولياء من عباده. قال: فجعلْتُ هذه الكلمات أمامي، ففي كُلِّ وقتٍ أذكرها وأطالبُ نفسي بها (١) . والصحيح أنَّه توفي في هذه السنة، وقيل: في سنة ثلاثين ومئتين، وقيل غير ذلك. [ثم دخلت سنة سبع وأربعين ومئتين] في شوال منها كان مقتل الخليفة المتوكِّلِ على اللَّه على يدي ولده المنتصِر، وكان سبب ذلك أنَّه أمر ابنه أبا عبد اللَّه المعتز، الذي هو وليُّ العهد من بعده، أن يخطبَ بالناس في يوم جمعةٍ، فأدَّاها أداءً عظيمًا بليغًا، فبلغ ذلك من المنتصر كلَّ مبلغ، وحنِقَ على أبيه وأخيه، ثم اتفق أن أحضره أبوه بين يديه فأهانه، وأمر بضربه في رأسه وصَفَعَه، وصرَّح بعزله عن ولاية العهد، فاشتد أيضًا حَنَقُه أكثرَ ممَّا كان. فلمَّا كان يوم عيد الفطر خطب الخليفة المتوكل على اللَّه بالناس، وعنده بعضُ التشكّي من علَّةٍ به، ثم عدل إلى خيامٍ قد ضُربت له، أربعة أميال في مثلها، فنزل هناك، ثم استدعى في يوم ثالث الشهر بندمائه، وكان على عادته في سَمَرِه وحضرته وشربه، ثم تمالأ ولدُه المنتصِرُ وجماعةٌ من الأمراء على الفَتْكِ به، فدخلوا عليه ليلة الأربعاء لأربع خلون من شوال (٢) ، [ويقال: من شعبان] (٣) من هذه السنة، وهو على السِّماط، فابتدروه بالسيوف فقتلوه، ثم ولّوا بعده ولده المنتصر، على ما سنذكره. وهذه ترجمة المتوكِّل على اللَّه (٤) جعفر بن المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس، أبو الفضل، المتوكِّل، وأمُّه أمُّ ولدٍ يقال لها: شجاع، وكانت من سَرَوات النّساء سخاءً وحزمًا. كان مولده بفَمِ الصلح سنة سبع ومئتين (٥) ، وبويع له بالخلافة بعد أخيه الواثق في يوم الأربعاء لستٍّ بقين من ذي الحجّة سنة ثنتين وثلاثين ومئتين، كما تقدَّم. وروى الخطيبُ (٦) من طريقه عن يحيى بن أكثم، عن محمد بن عبد الوهاب، عن سفيان، عن الأعمش، عن موسى بن عبد اللَّه بن يزيد، عن عبد الرحمن بن هلال، عن جرير بن عبد اللَّه،
(١) مختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ١٤٥). (٢) في النسخ: من شعبان، والمثبت من ط والطبري. (٣) زيادة من ط، وفي أ: ويقال من شوال، وهي ساقطة في ب، ظا. (٤) تاريخ الطبري (٩/ ٢٢٢ - ٢٣٤)، تاريخ بغداد (٧/ ١٦٥)، وفيات الأعيان (١/ ٣٥٠)، الكامل لابن الأثير (٧/ ٩٥) وما بعدها، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٠)، تاريخ الخلفاء (٣٥٢ - ٣٦٤). (٥) وقيل: سنة خمس ومئتين. (٦) تاريخ بغداد (٧/ ١٦٦)، مختصر ابن عساكر (٦/ ٨٦).

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