Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au mois de Ṣafar de cette année, un échange de prisonniers eut lieu entre les musulmans et les Byzantins, si bien qu’environ quatre mille musulmans furent libérés. Au mois de Šaʿbān, une forte pluie s’abattit sur Bagdad et dura plus ou moins vingt et un jours. Dans la région de Balḫ, on rapporte qu’une pluie tomba, n’étant rien d’autre que du sang frais.

Cette année-là, la direction du pèlerinage (ḥaǧǧ) fut confiée à Muḥammad b. Sulaymān al-Zaynabī. Parmi les notables qui y prirent part figurait Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ṭāhir, à qui revint la charge de l’organisation du pèlerinage.

Parmi les personnalités décédées cette même année, on compte Aḥmad b. Ibrāhīm al-Dawrāqī, al-Ḥusayn b. al-Ḥasan al-Marwazī, Abū ʿAmr al-Dūrī – l’un des célèbres lecteurs du Coran –, Muḥammad b. Muṣaffā al-Ḥimṣī et Diʿbil b. ʿAlī, fils de Razīn b. Sulaymān al-Khuzāʿī, leur affranchi, poète licencieux, éloquent dans l’éloge mais encore plus dans la satire.

On rapporte que Diʿbil se présenta un jour chez Sahl b. Hārūn, le secrétaire, qui était avare. Celui-ci l’invita à son repas et l’on servit un coq dans un plat, mais l’animal était si coriace qu’aucun couteau ne parvenait à le couper et qu’aucune dent ne pouvait le mâcher. Or, on constata que la tête du coq manquait. Sahl demanda alors au cuisinier : « Malheur à toi ! Qu’as-tu fait de la tête ? » Celui-ci répondit : « Je pensais que vous ne la mangeriez pas et je l’ai donc jetée. » Sahl s’écria : « Malheur à toi ! Par Dieu, je critique déjà qu’on jette les deux pattes, qu’en est-il alors de la tête ? Elle contient les quatre sens, c’est d’elle que sort le cri, elle possède en elle-même un mérite ; ses deux yeux, on s’y réfère comme exemple ; sa crête, c’est un objet de bénédiction ; et son os est parmi les plus tendres. Si tu n’en voulais pas… »

(1) Chez al-Ṭabarī et Ibn al-Athīr : il a remis deux mille trois cent soixante-sept personnes. (2) « al-ʿAbīṭ min al-dam » : le sang pur et frais. (3) Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn Kathīr al-Dawrūqī, Abū ʿAbdullāh al-ʿAbdī, cette nisba renvoie au marché de Qalānis al-Dawrūqiyya. Hafiz, récitant, auteur véridique. Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (12/130) et al-ʿIbar (1/446). (4) al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan ibn Ḥarb, Abū ʿAbdullāh al-Marwazī, disciple d’Ibn al-Mubārak, résidant à La Mecque, qui a collecté et compilé. Il est transmetteur du livre « al-Zuhd » d’Aḥmad ibn Ḥanbal. Véridique. Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (12/190), Taqrīb al-Tahdhīb (1/175). (5) Ḥafṣ ibn ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuḥbān al-Dawrī, aveugle, résident à Sāmarrāʾ, cheikh des lecteurs, il a étudié auprès d’al-Kisāʾī et d’autres, a rassemblé et compilé les lectures, et était véridique. Nombreuses personnes ont lu auprès de lui. Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (11/541), al-ʿIbar (1/446), Ghāyat al-Nihāya (1/255). (6) Abū ʿAbdullāh, l’homme vertueux, a rapporté d’al-Walīd ibn Muslim et d’une foule, véridique. Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (12/94). (7) Ṭabaqāt al-Shuʿarāʾ (264), al-Shiʿr wa al-Shuʿarāʾ (539), al-Aghānī (20/120-186), Tārīkh Baghdād (8/382), Muʿjam al-Adhbāʾ (11/99), Mukhtaṣar Tārīkh Ibn ʿAsākir (8/172), Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (11/519).
وفي صفر منها وقَعَ الفداءُ بين المسلمين والروم، ففودي من المسلمين نحو من أربعة (١) آلاف أسير. وفي شعبان منا مُطرت بغداد مطرًا عظيمًا استمر نحوًا من أحدٍ وعشرين يومًا. ووقع بأرض بَلْخ مطرٌ، إنَّما هو دمٌ عَبيط (٢) . وحجَّ بالناس فيها محمد بن سليمان الزينبيّ. وحجَّ فيها من الأعيان مجمد بن عبد اللَّه بن طاهر، وولي هو أمرَ المَوْسِم. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ (٣) . والحسين بن الحسن المروزيّ (٤) . وأبو عمر الدُّوريّ (٥) ، أحد القراء المشاهير. ومحمد بن مُصَفَّى الحِمْصيُّ (٦) . ودِعْبِل بن عليّ (٧) : ابن رَزِين بن سليمان الخُزَاعيُّ، مولاهم، الشاعر الماجن، البليغُ في المدح، وفي الهجاء أكثر. قال: حضر يومًا عند سهل بن هارون الكاتب، وكان بخيلًا، فاسْتَدْعَى بغدائه، فإذا ديكٌ في قصعة، وإذا هو قاس لا يقطعه سكين، ولا يعمل فيه ضِرْسٌ. ففقد الرأس، فقال للطباخ: ويلك! ماذا صنعت به؟، قال: حسبت أنَّك لا تأكله، فألقيتُه، فقال: ويحك! واللَّه لأعيبُ على من يُلقي الرِّجْلَيْن، فكيف بالرأس، وفيه الحواس الأربع، ومنه يصوّت وبه فضل، وعيناه، وبهما يُضْرَبُ المثلُ، وعُرْفُه وله يتبرّك، وعظمُه أهشّ العظام؛ فإن كنتَ رغبتَ عن أكله
(١) في الطبري وابن الأثير: ففودي بألفين وثلاثمئة وسبعة وستين نفسًا. (٢) "العَبيط من الدَّم": الخالص الطري. (٣) أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، أبو عبد اللَّه العبدي، وهذه النسبة إلى بيع القلانس الدَّوْرَقيَّة. حافظ مجوِّد مصنِّف، صدوق. سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٣٠)، والعبر (١/ ٤٤٦). (٤) الحسين بن الحسن بن حَرْب، أبو عبد اللَّه المروزيّ، صاحب ابن المبارك، جاور بمكة، وجمع وصنَّف. وهو راوي كتاب "الزهد" لأحمد بن حنبل. صدوق، سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٩٠)، تقريب التهذيب (١/ ١٧٥). (٥) حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صُهْبان الدُّوريّ الضرير، نزيل سامُرّاء، شيخ المقرئين، قرأ على الكسائي وغيره، وجمع القراءات وصنَّفها، وكان صدوقًا. قرأ عليه خلق كثير. سير أعلام النبلاء (١١/ ٥٤١)، العبر (١/ ٤٤٦)، غاية النهاية (١/ ٢٥٥). (٦) أبو عبد اللَّه، العبد الصالح، حدث عن الوليد بن مسلم وطائفة، صدوق. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٩٤). (٧) طبقات الشعراء (٢٦٤)، الشعر والشعراء (٥٣٩)، الأغاني (٢٠/ ١٢٠ - ١٨٦)، تاريخ بغداد (٨/ ٣٨٢)، معجم الأدباء (١١/ ٩٩)، مختصر تاريخ ابن عساكر (٨/ ١٧٢)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٥١٩).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies