16
Dans cette année, mourut Najâḥ ibn Salama. Il était chargé du dîwân at-tawqî‘ (bureau de la signature) et bénéficiait de la faveur d’al-Mutawakkil. Puis survint un incident à la suite duquel al-Mutawakkil ordonna la confiscation de sa fortune, de ses biens et de ses possessions. Abû Jaʿfar ibn Jarîr (1), qu’Allâh lui fasse miséricorde, a relaté en détail son histoire.
Parmi les notables décédés cette année figuraient également : Aḥmad ibn ʿAbda aḍ-Ḍabbî (2), Abû l-Ḥasan al-Qawwâs, lecteur (muqriʾ) de La Mecque (3), Aḥmad ibn Naṣr an-Naysâbûrî (4), Isḥâq ibn Abî Isrâʾîl (5), Ismâʿîl ibn Mûsâ, fils de la fille d’as-Suddî (6), Dhû n-Nûn al-Miṣrî (7), Suwwâr le cadi (8), ainsi que ʿAbd ar-Raḥmân ibn Ibrâhîm, surnommé Duhaym (9).
(1) Tārīkh al-Ṭabarī (9/214-217) et Ibn al-Athīr (7/88).
(2) Aḥmad ibn ʿAbda ibn Mūsā al-Ḍabbī, Abū ʿAbdallāh al-Baṣrī. Il a entendu Ḥammād ibn Zayd et les grands savants, et a beaucoup transmis. Digne de confiance. Tahdhīb al-Kamāl (1/397) et Al-ʿIbar (1/444).
(3) Il s’agit de Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAwn al-Qawwās al-Nabbāl, Abū al-Ḥasan, originaire de La Mecque, imam de La Mecque en lecture coranique, il a lu auprès de Wahb ibn Wāḍiḥ et celui-ci a lu auprès de Qunbal. Tahdhīb al-Kamāl (1/482) et Ghāyat al-Nihāyah (1/123).
(4) Aḥmad ibn Naṣr ibn Ziyād, le cheikh Abū ʿAbdallāh al-Qurashī al-Naysābūrī, cheikh de Naysābūr, son récitant, son mufti et ascète, il était juriste spécialiste du ḥadīth à son époque, voyageur assidu et narrateur prolifique. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/239) et Ghāyat al-Nihāyah (1/145).
(5) Omis dans (B), (Ẓā), mentionné un peu plus haut.
(6) Abū Muḥammad, également appelé Abū Isḥāq al-Kūfī, al-Fazārī, chiite, muhaddith. Il a transmis de Mālik et de Ṭabaqatuhu. Mentionné par Ibn Ḥibbān dans Al-Thiqāt, qui a dit qu’il faisait des erreurs. Tahdhīb al-Kamāl (3/210) et Al-ʿIbar (1/444).
(7) Son nom est Ṯawbān ibn Ibrāhīm al-Ikhmīmī, originaire du village d’Ikhmīm dans les terres d’Égypte en Haute-Égypte, Abū al-Fayyāḍ, Abū al-Fayd. Sa biographie détaillée sera présentée un peu plus loin.
(8) Omis dans (Ṭ), mentionné un peu plus haut.
(9) ʿAbd al-Raḥmān ibn Ibrāhīm ibn ʿAmr ibn Maymūn al-Dimashqī, Abū Saʿīd Duḥaym, juge de la Palestine et de la Jordanie, muhaddith de Syrie. Il était connu sous le nom de Duḥaym al-Yatīm, digne de confiance et sans égal en son temps. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11/515) et Al-ʿIbar (1/445).
[وفيها هلك]
نجاح بن سلمة:
وكان على ديوان التوقيع، وقد كان حظيًّا عند المتوكِّل، ثمَّ جرَتْ له كائنة اقتضت أنْ يأمر المتوكِّلُ بأخذ أمواله وأملاكه وحواصله، وقد أورد قصَّته مطوّلة أبو جعفر بن جرير
(١)
،
(رحمه الله)
.
[وممن توفي فيها من الأعيان]
أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيّ
(٢)
.
وأبو الحسن القَوَّاس، مقرئ مكة
(٣)
.
وأحمد بن نَصْر النَّيسابوريّ
(٤)
.
وإسحاق بن أبي إسرائيل
(٥)
.
وإسماعيل بن موسى، ابن بنت السُّدِّيّ
(٦)
.
وذو النُّون المِصريّ
(٧)
.
وسوّار القاضي
(٨)
.
وعبد الرحمن بن إبراهيم، دُحَيْم
(٩)
.
(١) تاريخ الطبري (٩/ ٢١٤ - ٢١٧) وابن الأثير (٧/ ٨٨).
(٢) أحمد بن عَبْدَة بن موسى الضَّبِّي، أبو عبد اللَّه البصريّ. سمع حمَّاد بن زيد والكبار، وروى الكثير. ثقة. تهذيب الكمال (١/ ٣٩٧)، والعبر (١/ ٤٤٤).
(٣) هو أحمد بن محمد بن عَوْن القَوَّاس النَّبَّال، أبو الحسن، المكي، إمام مكة في القراءة، قرأ على وهب بن واضح، وقرأ عليه قُنبل. تهذيب الكمال (١/ ٤٨٢)، وغاية النهاية (١/ ١٢٣).
(٤) أحمد بن نَصْر بن زياد، الشيخ أبو عبد اللَّه القرشي النيسابوري، شيخ نيسابور ومقرئها ومفتيها وزاهدها، كان فقيه أهل الحديث في عصره، كثير الرحلة والحديث. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٣٩)، وغاية النهاية (١/ ١٤٥).
(٥) سقط في ب، ظا، وقد تقدم قبل قليل.
(٦) أبو محمد، ويقال: أبو إسحاق الكوفي، الفَزَاريّ، الشيعي، المحدّث. روى عن مالك وطبقته. ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: كان يخطئ. تهذيب الكمال (٣/ ٢١٠)، والعبر (١/ ٤٤٤).
(٧) واسمه: ثوبان بن إبراهيم الإخميمي، نسبة إلى بلدة إخميم من ديار مصر بالصعيد، أبو الفيَّاض، أبو الفيض. وستأتي ترجمته مطولة بعد قليل.
(٨) سقط في (ط)، وقد تقدم قبل قليل.
(٩) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون الدمشقي، أبو سعيد دُحَيْم، قاضي فلسطين والأردن، محدّث الشام. كان يعرف بدُحَيْم اليتيم، ثقة، لم يكن في زمانه مثله. سير أعلام النبلاء (١١/ ٥١٥)، والعبر (١/ ٤٤٥).