Il est rapporté que, lorsqu’il fut amené pour être frappé, le cordon de son sarouel se rompit. Il craignit alors que celui-ci ne tombe et que sa nudité ne soit exposée ; il prononça une invocation du bout des lèvres, et son pantalon redevint tel qu’il était auparavant.
Il est également rapporté qu’il dit : « Ô Toi qui secoures ceux qui implorent Ton aide, ô Dieu des mondes ! Si Tu sais que je défends Ta cause dans la vérité, ne laisse pas ma nudité être découverte. » (1)
Lorsqu’il fut de retour chez lui, le chirurgien (2) vint et ôta de la chair morte de son corps, puis le soigna. Le délégué [envoyait souvent] (3) des gens à tout moment pour prendre de ses nouvelles, car al-Muʿtaṣim regretta vivement ce qu’il avait fait à Aḥmad. Il interrogeait régulièrement le délégué à son sujet, et ce dernier s’informait de son état ; quand il fut rétabli, al-Muʿtaṣim et les musulmans en furent réjouis.
Après que Dieu lui eut rendu la santé, il resta encore un moment à souffrir du froid dans ses deux pouces. Il pardonna à tous ceux qui avaient agi contre lui, à l’exception des adeptes de l’innovation (Ahl al-Bid‘a). À ce propos, il récitait la parole de Dieu, Exalté soit-Il : « Qu’ils pardonnent et absolvent ! N’aimez-vous pas que Dieu vous pardonne ? Dieu est Pardonneur et Très Miséricordieux » [An-Nūr : 22].
Il disait aussi : « À quoi te sert-il que ton frère musulman soit châtié à cause de toi ? » Or Dieu (Exalté soit-Il) a dit : « Quiconque pardonne et rétablit [la situation], sa récompense incombe à Dieu » (4) [Ash-Shūrā : 40]. Il sera proclamé au Jour de la Résurrection : « Qu’ils se lèvent, ceux dont la récompense repose auprès de Dieu ! » et seuls se lèveront ceux qui ont pardonné.
Dans le Ṣaḥīḥ de Muslim (5), selon Abū Hurayra (qu’Allāh l’agrée), le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « Trois choses au sujet desquelles je jure : l’aumône ne diminue jamais la richesse ; Dieu n’accorde pas à un serviteur qui pardonne sans le revêtir de dignité ; et quiconque se montre humble envers Dieu, Dieu l’élève. »
(1) Le récit a été transmis dans une version plus longue dans les « Sīr al-ʿulamāʾ al-nubalāʾ » (11/255), par la voie de Dāwūd ibn ʿArafa. Al-Dhahabī a commenté en disant : « C’est une narration douteuse, j’ai peur que Dāwūd l’ait inventée. »
(2) « Al-Jarāḥī » : le médecin spécialisé en chirurgie.
(3) Addition de la lettre bāʾ, ṭāʾ.
(4) Dans les « Sīr al-ʿulamāʾ al-nubalāʾ » (11/257) : d’après ʿAbd Allāh ibn Aḥmad, qui a dit : « J’ai entendu mon père dire : Le mort est exempté d’avoir frappé quelqu’un. Puis il ajouta : Je suis passé par ce verset : ﴿Alors quiconque pardonne et réforme, sa récompense incombe à Dieu﴾. Je me suis alors intéressé à son interprétation, et voici ce qu’a rapporté Hāshim ibn al-Qāsim, qui a informé al-Mubārak ibn Faḍāla : il m’a dit avoir entendu al-Ḥasan dire : Le Jour de la Résurrection, toutes les nations s’agenouilleront devant Dieu, le Seigneur des mondes, puis il sera annoncé que seuls ceux qui ont leur récompense auprès de Dieu se lèveront ; personne ne se lèvera sinon celui qui a pardonné dans ce monde. Il dit : c’est ainsi que le mort est tenu exempt. Puis il ajouta : et aucun homme ne doit faire en sorte que Dieu punisse quelqu’un à cause de lui. » (Tārīkh Ibn ʿAsākir, vol. 7, 2772).
(5) Le texte se trouve dans le Ṣaḥīḥ Muslim, n° 2588, dans le chapitre sur la bonté et les liens, sous le titre de la recommandation du pardon et de l’humilité : d’après Abū Hurayra, le Messager de Dieu a dit : « La charité ne diminue jamais une richesse, et Dieu n’augmente aucune personne par le pardon sauf en honneur, et nul ne s’humilie devant Dieu sans que Dieu ne l’élève. » Ce hadith est aussi rapporté par al-Tirmidhī, n° 2029, dans le chapitre sur la bonté et les liens, sous le titre « Ce qui a été dit sur l’humilité ». Quant à la formule citée par l’auteur : « Trois choses sur lesquelles je jure », elle est rapportée par al-Tirmidhī, n° 2325, et Ahmad dans le Musnad (4/230) d’après Abū Kabsha al-Anmarī, avec cette formule : « Trois choses sur lesquelles je jure et vous rapporte un discours, alors mémorisez-le : la charité ne diminue jamais la richesse d’un serviteur, aucun serviteur n’est lésé sans patience qu’Allah ne lui augmente son honneur, et aucun serviteur n’ouvre la porte à la demande sans qu’Allah lui ouvre la porte de la pauvreté… » Le hadith. Al-Tirmidhī a commenté : ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ, et c’est comme il a été dit.