Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Khaṭīb (1) rapporta, d’après Yaḥyā al-Jallāʾ ou Aḥmad ibn al-Muwaffaq, qu’il déclara : « Un homme de la Wāqifiyya (2) me tint tête au sujet de la création du Coran et me causa ce que je détestais. Lorsque le soir tomba, je me rendis auprès de mon épouse : elle me présenta le repas du soir, mais je ne pus en manger quoi que ce soit. Je m’endormis alors et vis le Messager de Dieu (ﷺ) dans la grande mosquée : il y avait là un cercle où se trouvaient Aḥmad ibn Ḥanbal et ses compagnons, et [un autre cercle où se trouvaient Aḥmad ibn Abī Duwād et ses compagnons] (3). Le Messager de Dieu (ﷺ) se mit à réciter ce verset : « فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ » (S’ils la renient, ceux-là…) en désignant le cercle d’ibn Abī Duwād, puis « فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ » (Nous en avons chargé des gens qui ne la renieront point) [al-Anʿām : 89], en indiquant Aḥmad ibn Ḥanbal et ses compagnons. »

Certains rapportèrent : « La nuit où Aḥmad ibn Abī Duwād mourut (4), je vis en rêve comme si quelqu’un disait : “Cette nuit, Aḥmad ibn Abī Duwād est mort.” Je demandai : “Quelle en est la cause ?” Il répondit : “Il a irrité Dieu, et Dieu s’est alors mis en colère contre lui depuis au-dessus des sept cieux.” » D’autres dirent : « Cette même nuit, je vis en songe que le Feu exhala un souffle gigantesque dont sortaient des flammes ; je demandai : “Qu’est-ce donc ?” On me répondit : “C’est ce qui a été préparé pour ibn Abī Duwād.” »

Sa mort survint un samedi, sept (5) jours avant la fin de Muḥarram de cette année-là. Son fils al-ʿAbbās pria sur lui, puis il fut inhumé dans sa demeure à Bagdad, à l’âge de quatre-vingts ans. Quatre ans avant son décès, il fut frappé de paralysie et resta allongé sur son lit, sans pouvoir mouvoir aucune partie de son corps (6). Un homme entra un jour chez lui et lui déclara : « Par Dieu, je ne suis pas venu ici pour m’enquérir de ta santé, mais plutôt pour louer Dieu (– Exalté soit-Il –) de t’avoir emprisonné dans ton propre corps (7). »

Il avait été frappé, l’année précédente, d’une lourde amende (8), comme nous l’avons déjà mentionné (9). Ibn Khallikān (10) rapporte qu’il naquit en l’an 160 de l’Hégire.

(1) Tārīkh Baghdād (4/153) et Mukhtaṣar Tārīkh Ibn ʿAsākir (3/76). Dans ces deux sources : ʿAlī ibn al-Muwaffaq diffère dans les fondements. (2) « Al-Wāqifiyya » : secte de soufis dévoyés. (3) Addition dans B, Ẓā. (4) Addition provenant de B, Ẓā. (5) Dans Ẓā : « litaʿs », et dans Wafayāt al-Aʿyān (1/90). (6) Ensuite dans Ṭ : « et il interdit le plaisir de la nourriture, de la boisson, de la copulation et autre chose. » (7) Ensuite dans Ṭ : « qui est pour toi un châtiment plus dur que toute prison », puis il en sortit en l’invoquant contre lui, demandant à Dieu d’augmenter sa peine et de ne pas diminuer ce qu’il souffrait, ce qui aggrava sa maladie. (8) Ensuite dans Ṭ : « et s’il supportait ce châtiment, al-Mutawakkil le lui aurait imposé. » (9) Mentionné précédemment dans les événements de l’année (237). (10) Wafayāt al-Aʿyān (1/89).
وروى الخطيب (١) عن يحيى الجلاء أو أحمد بن الموفَّق أنه قال: ناظَرني رجلٌ من الواقِفيّة (٢) في خَلْق القرآن، فنالني منه ما أكرَه، فلما أمْسَيْتُ أتيْتُ امرأتي، فوضعَتْ ليَ العشاء فلم أقدرْ أن أنالَ منه شيئًا. ونمت فرأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ في المسجد الجامع، وهناك حَلْقة فيها أحمدُ بن حنبل وأصحابه، [وحَلْقَة فيها أحمد بن أبي دُوَاد وأصحابه] (٣) ، فجعل رسولُ اللَّه ﷺ يقرأ هذه الآية: ﴿فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ﴾ ويشير إلى حلقة ابن أبي دُوَاد، ﴿فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴾ [الأنعام: ٨٩] . ويشير إلى أحمد بن حنبل وأصحابه، (رضي الله عنهم) . وقال بعضهم: رأيت في المنام [ليلة مات أحمد بن أبي دُوَاد] (٤) ، كأنَّ قائلًا يقول: هَلَكَ الليلةَ أحمدُ بن أبي دُوَاد. فقلت: وما سببُ هلاكه؟ فقال: أغضَبَ اللَّهَ عليه فغضِبَ عليه من فوق سبع سماوات. وقال بعضهم: رأيت في تلك الليلة كأنَّ النَّار زفرت زفرةً عظيمةً فخرج منها اللهب، فقلت: ما هذا؟ فقيل: هذه أُعِدَّت لابن أبي دُوَاد. وقد كان موته في يوم السبت لسبع (٥) بقيت من المحرم من هذه السنة، وصلَّى عليه ابنه العباس، ودفن في داره ببغداد وعمره يومئذ ثمانون سنة. وكان قد فلج، قبل موته بأربع سنين، وبقي طريحًا في فراشه لا يقدر أن يحرِّكَ شيئًا من جسده (٦) . وقد دخل عليه بعضهم فقال له: واللَّه ما جئتك عائدًا، ولكن جئتك لأحمدَ اللَّه – Exalté soit-Il – على أن سجنك في جسدك (٧) . وقد صودر في العام الماضي بأموال جزيلة جدًا (٨) ، كما تقدَّم (٩) بيانه. قال ابن خلكان (١٠) : وقد كان مولده في سنة ستين ومئة.
(١) تاريخ بغداد (٤/ ١٥٣)، ومختصر تاريخ ابن عساكر (٣/ ٧٦). وفيهما: علي بن الموفق بخلاف الأصول. (٢) "الواقفية": فرقة من المتصوفة والمبْطلة. (٣) زيادة في ب، ظا. (٤) زيادة من ب، ظا. (٥) في ظا: لتسع، وفيات الأعيان (١/ ٩٠). (٦) بعدها في ط: وحرم لذة الطعام والشراب والنكاح وغير ذلك. (٧) بعدها في ط: الذي هو أشد عليك عقوبة من كل سجن، ثم خرج عنه داعيًا عليه بأن يزيده اللَّه ولا ينقصه مما هو فيه، فازداد مرضًا إلى مرضه. (٨) بعدها في ط: ولو كان يحمل العقوبة لوضعها عليه المتوكل. (٩) تقدم في حوادث سنة (٢٣٧). (١٠) وفيات الأعيان (١/ ٨٩).

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