Le juge Aḥmad ibn Abī Duʾād déclara : « Ô Commandeur des croyants, cet homme est un théologien (mutakallim). » Le calife répondit : « Discute avec lui. » Le juge s’adressa alors au shaykh en ces termes : « Que dis-tu, ô shaykh, à propos du Coran ? Est-il créé ? » Le shaykh répliqua : « Tu n’es pas équitable avec moi ; c’est à moi de poser la question. » Le juge dit : « Parle. » Le shaykh reprit : « Ce dont tu parles, le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui), ainsi qu’Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān et ʿAlī, l’ont-ils su, ou ne l’ont-ils pas su ? » Il répondit : « Ils ne l’ont pas su. » Le shaykh continua : « Aurais-tu donc acquis une connaissance qu’eux-mêmes n’auraient pas eue ? » Le juge en fut embarrassé et garda le silence. Puis il dit : « Excuse-moi, plutôt ils le savaient. » Le shaykh rétorqua : « Pourquoi, alors, n’ont-ils pas appelé les gens à y adhérer comme tu l’as fait ? Ne t’a-t-il pas suffi de suivre leur exemple ? » Ibn Abī Duʾād se tut. Al-Wāthiq ordonna de remettre au shaykh une récompense d’environ quatre cents dinars.

Al-Muhtadī rapporte : « Mon père rentra chez lui, s’allongea sur le dos et se mit à répéter les propos du shaykh, disant : “Ne t’a-t-il pas suffi de suivre leur exemple ?” Il libéra ensuite l’homme, lui donna quatre cents dinars, le renvoya vers son pays, et Aḥmad ibn Abī Duʾād perdit sa faveur ; plus personne ne fut soumis à l’examen après cela. » Al-Khaṭīb al-Baghdādī relata cette histoire dans son “Tārīkh” avec une chaîne de transmission comprenant des personnes que je ne connais pas, la rapportant de manière plus détaillée mais comportant certains éléments problématiques.

Thaʿlab, citant Abū al-Ḥajjāj al-ʿArabī, a récité à propos d’Ibn Abī Duʾād :
« Tu as inversé la religion, ô fils d’Abī Duʾād, et quiconque t’obéit sombre dans l’apostasie.
Tu as prétendu que la Parole de ton Seigneur était un acte de création ; n’as-tu donc aucun retour auprès de Dieu ?
La Parole de Dieu, Il l’a révélée avec Sa science, et la fit descendre sur le meilleur des serviteurs.
Celui qui, le soir, se tient à ta porte comme hôte est semblable à qui se tient dans un désert sans provision.
Tu as vraiment innové, ô fils d’Abī Duʾād, en disant : “Je suis un homme du clan des Iyād.” »

Puis Al-Khaṭīb (5) a dit : « Le juge Abū al-Ṭayyib Ṭāhir ibn ʿAbd Allāh al-Ṭabarī nous a informés qu’al-Muʿafā ibn Zakarīyā al-Jarīrī, rapportant de Muḥammad ibn Yaḥyā al-Ṣūlī, a récité ces vers composés par un poète pour railler Aḥmad ibn Abī Duʾād :
“Si, dans tes opinions, tu avais été réputé pour la droiture, et si ta résolution avait été accompagnée de succès,
Tu aurais trouvé dans la jurisprudence un champ où t’employer, si tu t’en étais contenté, au lieu de dire : ‘Le Livre de Dieu est créé.’
Qu’y perds-tu, alors que le fondement de la religion les unit tous ? Cela ne relèverait que de détails, n’était l’ignorance et la sottise.” »

Ces vers (6) ont déjà été mentionnés précédemment.