Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Alors, ar-Rachîd se mit à répéter ce propos : « Seul l’impuissant ne sait prendre ses décisions », et il en était satisfait. Le lendemain matin, Yahyâ ibn Khâlid se présenta devant lui, et ar-Rachîd lui récita ces deux vers en les louant. Yahyâ ibn Khâlid en comprit la portée et s’en alarma. Il interrogea alors : « Qui a récité cela à ar-Rachîd ? » On lui répondit : « Abû l-ʿAwd. » Il le fit donc convoquer, régla à son égard la somme de trente mille (dinars) qui lui avait été promise, et lui offrit en sus vingt mille (dinars) de sa propre main. Ses deux fils, al-Fadl et Jaʿfar, agirent de même. Peu de temps après, ar-Rachîd s’en prit aux Barmékides, et il advint entre lui et eux ce que l’on sait.

Lorsque al-Wâthiq entendit toute cette histoire, il l’apprécia et se mit à répéter ces paroles du poète : « Seul l’impuissant ne sait prendre ses décisions. » Puis il sévit aussitôt contre les secrétaires et leur confisqua de très grandes sommes.

Cette année-là, la conduite du pèlerinage (Hadj) fut assurée par Muḥammad ibn Dâwud, déjà émir du pèlerinage lors des années précédentes.

Parmi les notables décédés cette même année figurent : Khalaf ibn Hishâm al-Bazzâr, l’un des célèbres lecteurs du Coran, ʿAbd Allâh ibn Muḥammad al-Musnadî, puis Nuʿaym ibn Ḥammâd al-Khuzâʿî, grand défenseur de la Sunna après avoir compté parmi les plus grandes figures du courant jahmite. Il est l’auteur d’ouvrages réputés sur les troubles (fitan) et d’autres sujets.

Parmi ceux qui décédèrent cette année, il y eut également Dînâr ibn ʿAbd Allâh, à qui l’on attribue la copie apocryphe qui remonte à lui par une chaîne de transmission élevée, mais qui est néanmoins inventée.

(1) Tārīkh al-Ṭabarī (vol. 9, pp. 125-128), et al-Kāmil d'Ibn al-Athīr (vol. 7, pp. 10-11). (2) Khallaf ibn Hishām ibn Thaʿlab, Abu Muhammad al-Baghdādī al-Bazzār, le lecteur, le gardien, l'argument, Cheikh al-Islām, l'un des dix lecteurs, ayant mémorisé le Coran à l'âge de dix ans. Il était digne de confiance, très pieux, ascète et savant. Siyar A'lām al-Nubalāʾ (vol. 10, p. 576), Ghāyat al-Nihāyah (vol. 1, p. 272). (3) ʿAbd Allāh ibn Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn Yamān al-Juʿfī, Abū Jaʿfar, connu sous le nom al-Musnadī en raison de son grand soin porté aux ḥadīths musnad. Al-Ḥākim a dit : imam du ḥadīth en son époque au-delà du fleuve, et il fut professeur de al-Bukhārī. Il fait partie des « quatre-vingt-dix ». Siyar A'lām al-Nubalāʾ (vol. 10, p. 658). (4) Il est l’un des savants des athar, mais il comporte des erreurs et des narrations faibles obscures en raison de la grande quantité de récits qu’il a rapportés. Il fut mis à l’épreuve concernant la création du Coran et ne parvint pas à donner une réponse satisfaisante, il fut alors emprisonné, enchaîné et mourut en détention. Siyar A'lām al-Nubalāʾ (vol. 10, p. 595), al-ʿIbar (vol. 1, p. 405). (5) Il s’agit de Dīnār ibn ʿAbd Allāh, Abū Mikyās, l’Éthiopien noir et très âgé. Il était raconté comme un faible en ḥadīth. Il prétendait être serviteur d’Anas ibn Mālik. Kitāb al-Majrūḥīn wa al-Ḍuʿafāʾ (vol. 1, p. 295), Tārīkh Baghdād (vol. 8, p. 381), et Mīzān al-Iʿtidāl (vol. 2, p. 30).
فجعل الرشيدُ يكرِّر قولَه: إنَّما العاجزُ من لا يستبدّ، ويعجبُه ذلك. فلما كان الصباح دخل عليه يحيى بن خالد فأنشده الرشيدُ هذين البيتين وهو يستحسنهما، ففهم ذلك يحيى بنُ خالد وخافَ وسأل عمن أنشد ذلك للرشيد؟ فقيل له: أبو العود. فبعث إليه فأنجز له الثلاثين ألفًا، وأعطاه من عنده عشرين ألفًا، وكذلك ولداه الفضل وجعفر، فما كان عن قريبٍ حتى أخذ الرشيدُ البرامكة، وكان من أمره وأمرهم ما كان. فلمَّا سمِعَ ذلك كلّه الواثقُ أعجبه ذلك وجعلَ يكرِّر قولَ الشاعر: إنَّما العاجزُ من لا يستبدّ، ثم بطش بالكتَّاب على إثر ذلك، وأخذ منهم أموالًا عظيمة جدًا (١) . وحجَّ بالناس في هذه السنة محمد بن داود أمير الحجيج في السنين الماضية. [وممن توفي فيها من الأعيان] خلف بن هشام البزَّار، أحد مشاهير القرَّاء (٢) . وعبد اللَّه بن محمد المُسْنَديّ (٣) ونُعَيْم بن حمَّاد الخُزاعيّ، أحد أئمة السُّنَّة بعدَ أن كان من أكابر الجَهْمية، وله المصنَّفات المشهورة في الفتن وغيرها (٤) . وممن توفي في هذه السنة دينار بن عبد اللَّه (٥) ، المنسوب إليه النسخة المكذوبة عنه أو منه، ولكنها عالية الإسناد إليه، ولكنها موضوعة.
(١) تاريخ الطبري (٩/ ١٢٥ - ١٢٨)، والكامل لابن الأثير (٧/ ١٠ - ١١). (٢) خلف بن هشام بن ثعلب، أبو محمد البغدادي البزَّار، المقرئ، الحافظ، الحجة، شيخ الإسلام، أحد القراء العشرة، حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين. كان ثقة كبيرًا زاهدًا عابدًا عالمًا. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٧٦)، غاية النهاية (١/ ٢٧٢). (٣) عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن جعفر بن يمان الجُعفي، أبو جعفر، المعروف بالمُسندي، لكثره اعتنائه بالأحاديث المسندة. قال الحاكم: إمام الحديث في عصره بما وراء النهر، وهو أستاذ البخاري. وهو من أبناء التسعين. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٦٥٨). (٤) وهو أحد علماء الأثر، وله غلطات ومناكير مغمورة في كثرة ما روى، وامتحن بخلق القرآن فلم يجب، فحبس وقيِّد ومات في الحبس. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٩٥)، العبر (١/ ٤٠٥). (٥) هو دينار بن عبد اللَّه، أبو مِكْيَس الحبشي الأسود المعمّر. منكر الحديث. كان يزعم أنه خادم أنس بن مالك. كتاب المجروحين والضعفاء (١/ ٢٩٥)، وتاريخ بغداد (٨/ ٣٨١)، وميزان الاعتدال (٢/ ٣٠).

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