16
Le hâfidh Ibn ʿAsâkir (1) a rapporté à son sujet divers traits plaisants tirés de sa poésie raffinée et de ses vers d’une grande qualité. Parmi ceux-ci, il cite (2) :
« Si les subsistances étaient octroyées selon l’intelligence,
alors les bêtes périraient de leur ignorance.
Jamais l’Orient et l’Occident ne se réuniraient pour qui les convoite,
pas plus que la gloire ne se trouve dans la main d’un homme en même temps que l’argent. »
Il rapporte également (3) :
« Je ne suis pas en Irak loin de ses noces (4),
si je ne me montre pas jaloux de la science.
C’est le médecin de mon cœur depuis trente ans (5),
celui qui dissipe mes soucis et me délivre de l’angoisse (6). »
[Et parmi ceux qui sont décédés cette année-là figurent :]
Abou Naṣr at-Tammâr (7),
l-ʿAyshî (8),
Abou al-Jahm (9),
Mousaddad (10),
et Dâwûd ibn ʿAmr aḍ-Ḍabbî (11).
(1) Histoire d'Ibn ʿAsākir (4/80/A), manuscrit al-Ẓāhiriyya.
(2) Son Dīwān (3/178).
(3) Son Dīwān (4/495), d’un poème dans lequel il reproche à Abū al-Qāsim ben al-Ḥasan ben Sahl.
(4) Dans le Dīwān : « Wa mā anā bil-ghayrān min dūn jārih », et dans l’édition d’Ibn ʿAsākir : « Wa mā anā bil-ghayrān min dūn ʿursih ».
(5) Dans le Dīwān : « Laṣīqu fuʾādī munḏu thalāthīn ḥujja », et dans l’édition : « Ṭabīb fuʾādī munḏu thalāthīn ḥujja ».
(6) Dans le Dīwān : « Wa sayqulu dhihnī wal-murawwiḥu ʿan hammī ».
(7) C’est ʿAbd al-Malik ben ʿAbd al-ʿAzīz ben Daqwān. Imam fiable et ascète. Résidant à Bagdad. Il fut interrogé sur la question de la création du Coran et répondit par précaution et par crainte de la punition, alors qu’il était fiable selon son état. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/571).
(8) Dans les manuscrits sans voyellation, et dans l’édition : al-ʿAbasī, il s’agit dʿUbayd Allāh ben Muḥammad ben Ḥafṣ ben ʿUmar, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Qurashī al-Taymī al-Baṣrī, connu sous le nom d’Ibn ʿĀʾisha, et aussi al-ʿAyshī, car il est issu de ʿĀʾisha bint Ṭalḥa ben ʿUbayd Allāh. C’est un imam fiable, un transmetteur véridique, étudiant des ḥadīth, érudit en arabe et dans l’histoire des gens, généreux et noble. Tārīkh Baghdād (10/314), al-Lubāb (2/369), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/564).
(9) C’est al-ʿAlāʾ ben Mūsā ben ʿUṭayya al-Bāhilī al-Baghdādī, Abū al-Jahm. Cheikh ḥadīth digne de confiance. Véridique, appartenant à la génération des quatre-vingts ans. Tārīkh Baghdād (12/240), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/525).
(10) C’est Musaddad ben Musarhad ben Musarbal, al-Suddī, al-Baṣrī, Abū al-Ḥasan. Une des grandes figures du ḥadīth. Digne de confiance, mémorisateur. On dit qu’il fut le premier à classifier le Musnad à Bassorah. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/591), Taqrīb al-Tahdhīb (2/242).
(11) Dāwūd ben ʿAmr ben Zuhayr ben ʿAmr, Abū Sulaymān al-Ḍabbī al-Baghdādī, fiable, l’un des grands cheikhs de Muslim. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11/130), Taqrīb al-Tahdhīb (1/233).
وقد أورد له الحافظ ابن عساكر
(١)
أشياء مستظرفة من شعره الرائق ونظمه الفائق، فمن ذلك قوله
(٢)
:
ولَوْ كانَتِ الأرْزَاقُ تُجْرَى على الحِجَا … هَلَكْنَ إذًا من جَهْلِهنَّ البَهَائِمُ
ولَمْ يَجْتَمِعْ شَرْقٌ وغَرْبٌ لِقَاصِدٍ … ولا المَجْدُ في كفِّ امرئٍ والدَّراهِمُ
ومنه قوله
(٣)
:
وما أنا بالعراقِ مِن دُونِ عُرْسِه
(٤)
… إذا أنا لم أُصْبعْ غَيُورًا على العِلْمِ
طَبيبُ فؤادي مُذْ ثلاثون حجَّةً
(٥)
… ومُذهِبُ همِّي والمُفَرِّجُ للغَمَ
(٦)
[وممن توفي فيها من الأعيان]
أبو نَصر التَّمَّار
(٧)
.
والعَيْشي
(٨)
.
وأبو الجَهْم
(٩)
.
ومُسَدَّد
(١٠)
.
وداودُ بن عَمرو الضَّبِّي
(١١)
.
(١) تاريخ ابن عساكر (٤/ ٨٠/ أ) نسخة الظاهرية.
(٢) ديوانه (٣/ ١٧٨).
(٣) ديوانه (٤/ ٤٩٥) من قصيدة يعاتب فيها أبا القاسم بن الحسن بن سهل.
(٤) في الديوان: وما أنا بالغيران من دُون جاره، وفي ط وابن عساكر: وما أنا بالغيران من دون عرسه.
(٥) في الديوان: لصيق فؤادي مُذْ ثلاثون حجّة، وفي ط: طبيب فؤادي مذ ثلاثين حجة.
(٦) في الديوان: وصَيقل ذهني والمروِّحُ عن همِّي.
(٧) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن ذكوان. إمام ثقة زاهد. نزيل بغداد. امتحن بمسالة خلق القرآن فأجاب تقية وخوفًا من النَّكال، وهو ثقة بحاله. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٧١).
(٨) في النسخ بغير إعجام، وفي ط: العبسي، وهو عبيد اللَّه بن محمد بن حفص بن عمر، أبو عبد الرحمن القرشي التيمي البصري، ويعرف بابن عائشة، وبالعَيْشي، لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد اللَّه. وهو إمام ثقة، أخباري صادق، كان طلابًا للحديث، عالمًا بالعربية وأيام الناس، كريمًا سخيًا.
تاريخ بغداد (١٠/ ٣١٤)، اللباب (٢/ ٣٦٩)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٦٤).
(٩) هو العلاء بن موسى بن عطية الباهليّ البغدادي، أبو الجَهم. الشيخ المحدث الثقة. صدوق، من أبناء الثمانين. تاريخ بغداد (١٢/ ٢٤٠)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٢٥).
(١٠) هو مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل، السدي، البصري، أبو الحسن. أحد أعلام الحديث. ثقة، حافظ. يقال: إنه أول من صنّف المسند بالبصرة. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٩١)، تقريب التهذيب (٢/ ٢٤٢).
(١١) داود بن عَمرو بن زهير بن عمرو، أبو سليمان الضَّبِّي البغدادي، ثقة، من كبار شيوخ مسلم. سير أعلام النبلاء (١١/ ١٣٠)، تقريب التهذيب (١/ ٢٣٣).